国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0041 |
Alt-Kutscha : vol.1 |
| 古代クチャ : vol.1 |
キャプション
| [Figure] Fig. 16. |
寄進者像、マヤ（Mâyâ：摩耶夫人）の石窟、第2施設扉壁の右、図版48-49を参照。Stifterbild von der Türwand R. der Höhle mit der Mâyâ, 2 Anlage, vgl. Tafel XLVIII-XLIX.
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| [Figure] Fig. 17. |
4つの主要モティーフ、挿図15の寄進者夫人の衣服；図19の縁飾りを参照。Die vier Hauptmotive aus dem Gewande der Stifterdame in Fig. 15; vgl. Fig. 19 zur Borte.
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| [Figure] Fig. 18. |
図16の寄進者図像右の銘文。Inschrift zum Stifterbild R. Fig. 16.
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引用情報
OCR読み取り結果
ANANTAVARMĀ-KUCAMAHĀRĀJENA ILMONISLEK-
HANAM
PROKSANAM MUSTHIKARANDAM VIDITVA BUDDHAM
PRATINĀMAYAMCAKĀRA
eine Inschrift, die trotz des seltsamen Sanskrit
wohl kaum anders verstanden werden kann, als:
„Als Anantavarmā, der Großkönig von
Kutscha, den Brief des Ilmonis, die Einweihung
und das Moschusbüchschen sah, ließ jener
Buddha Ehre antun."
Das Überreichen von Moschus an einen
zürnenden Chef des jeweiligen Clans ist oben
schon erwähnt und die nötigen Notizen zu-
gezogen worden. Hier auf diesem Bilde aber
kommt noch eine Sache in Betracht, die uns
auch anderweitig begegnet.
25. Viele Anzeichen bestehen dafür, und
aus dem erhaltenen archäologischen Material,
soweit wir sehen, ergeben sich da und dort
Belege, daß ein altes Hieroglyphensystem
einmal in Zentralasien bekannt war. Die Art,
wie diese Zeichen Verwendung finden, ist in
der Hauptsache rein deskriptiv, da und dort
in die Borten der Gewänder, in Ornament-
streifen dekorativer Art, auf dargestellten
Betten und Kissen, in die Kronen der Gott-
heiten und Bodhisattvas eingepaßt. Die meisten
dieser Zeichen sind zweifellos ägyptisch und
geben, wenn wir die ägyptischen Bedeutungen
einsetzen, durchaus passenden Sinn, wenn sie
auch nicht mit den Komplementen der vollen,
in Ägypten gebräuchlichen Schreibung auf-
treten, ja, da und dort mehr der änigmatischen
Art entsprechen, wie wir sie aus Horappollons
Buch wohl kennen. Es entspricht dies durch-
aus dem hellenistischen Charakter der künst-
lerischen Unterlage der Wandgemälde. Ja, in
einzelnen Fällen spitzt sich die änigmatische
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