国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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andere Pflanze. Wenn ich nicht irre, so gibt ist, ob das Buddhakind wirklich abgebildet
es in Russisch-Turkistān einen Busch mit war oder ob auch hier nur Aureole und
ähnlichen Blüten, der eine eßbare schwarze Mandorla zur Darstellung der Geburt unter
Beere trägt. Māyā ist mit einer Aureole aus- der Achselhöhle der Māyā hervorkommen,
gestattet und trägt einen reichen Kopfputz, wie dort. Aber noch eine zweite Darstellung
der in dieser Form in der zweiten Stilart fast enthält dies erste Bild. Es ist eine lang-
verschwindet. Gestützt wird sie von einer aufgeschossene, nackte, mit Aureole versehene
vollbekleideten Zofe, die ihre R. Hand um Gestalt, offenbar ein etwas groß geratenes
den Leib der Königin hält, während sie die Kind. Der fast verwischte Kopf hat die
L. stützend um den L. Ellenbogen derselben Eigentümlichkeiten des Buddha. Die Figur
einfügt. Der Kopfputz ist bei dieser leider schreitet abgewendet der ersten Szene nach

etwas stark beschädigten Gestalt derselbe, der anderen Ecke Bild 2 zu. Fünf deutlich
wie bei der Königin. Die Zofe ist dunkelfarbig, auf dem Boden abgedruckte Fußspuren zeigen
die Königin weiß. Interessant ist das Tri- uns, daß wir es mit den sieben Schritten
quetrum-Muster auf dem weißen Rock der (sapta padāni) zu tun haben, welche das
Zofe. Vor der Königin ist eine stark be- Buddhakind nach dem Bade durch die Nāga-
schädigte Stelle: die vor ihr stehenden Figuren rāja's (nach dem Lalitavistara je nach einer der
sind fast ganz zerstört, doch sind sie nach vier Himmelsgegenden sogar sieben Schritte)
parallelen Bildern leicht zu ergänzen. Die gemacht haben soll, jedesmal in jubelnden
Füße eines knieenden Gottes und sein R. Arm Worten eine Tat seiner Buddhalaufbahn in
sind zum Teil erhalten. Es ist nach dem Aussicht stellend, um zum Schluß das Udāna
oben Gesagten Indra und der stehende Gott auszusprechen: „Ich bin der Höchste in der
hinter ihm Brahmā. Leider ist die Mittel- Welt". Es müßten also die Schritte, die das
partie hier völlig zerstört, so daß es ungewiß Kind eben macht, zu den fünf dargestellten