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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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neue, der alten Tradition unbekannte, an Hin- gibt, daß sie teilbar gewesen sei, ferner, daß
gebung unerhörte Reihe beifügen konnte. Und sie doppelte (vierfache) Lagen zeige und bunt
ich glaube — wir haben eine Andeutung, aussehe, wobei schwarz (wohl nur dunkle
welches Stück das war. Im Reiche der Gan- Farben) vorherrschten, macht es in hohem
dhāras in Peschaur wurde die Almosenschale Grade wahrscheinlich, daß wir Goldgläser
Buddhas aufbewahrt, und der Gedanke liegt vor uns haben, welche meist als Gefäßböden
nahe, daß diese Almosenschale eine antik- benutzt wurden. So würde sich die Teilbarkeit
christliche Glasschale war mit eingeschliffenen der Buddhaschale erklären. Sie hätte also aus
Darstellungen der oben durchgesprochenen einer Glasscheibe mit aufgelegtem und aus-
biblischen Szenen. Daß man dann die ein- graviertem Goldblatt, mit Glasflüssen, zum Teil
zelnen Szenen, soweit es inhaltlich möglich von verschiedenen Farben überfangen, bestan-
war, im Lande zu lokalisieren suchte, lag den. Das sind die verschiedenen Farben, bei
nahe, da sie eine indische Abstammung nicht denen das Dunkle überwiegt.
hatten und so das Land der Gandhāras ein Unklarheiten in der Zeichnung der Gold-
heiliges Land wurde wenigstens für die Vor- einlage mögen dann Mißverständnisse und
stufen — die Wiedergeburten als Bodhisattva, Umdeutungen erleichtert haben.
während Indien das heilige Land seines letzten Zweifellos ist mir, daß die oben skizzierten
Erdenwandels blieb. Motive christlich-alttestamentlicher Szenen die
Wir hätten somit den ersten einschneidenden Vorlagen jener Bilder in den Gewölben ge-
Versuch des Buddhismus vor uns — vielleicht worden sind, die uns oben durch Fremdartigkeit
ohne Absicht Legenden christlicher Herkunft des Stoffes auffielen.
in das eigne System einzugliedern. So würde Der Gedanke liegt nahe, daß zwischen der
sich dann auch die Phrase erklären, daß die ersten und zweiten Stilperiode unserer Monu-
Bodhisattvas diese Opfer je tausend mal mente jener von Fā-hien erwähnte Vorstoß
brachten — sie bedeutet nichts mehr und des Indoskythenkönigs liegt und der Versuch,
nichts weniger als die Eingliederung der Le- die Schale nach seinem Reiche zu schleppen —
genden fremder Religionsstifter, der Buddhas der nach der Legende ergebnislos war. Schade,
anderer Völker in das buddhistische System. daß sich ein festes Datum nicht ergibt —
Die Notizen, welche der chinesische Pilger außer daß die Vorgänge vor dem fünften Jahr-
Fā-hien über die Almosenschale von Peschaur hundert sich abgespielt haben müssen.

1 2 3 4 5 6 7 8 Pratyekabuddhaszene.

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