国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

ment justifiée par le fait que cette partie de la grotte était infiniment plus
exposée aux frottements que la coupole.

La composition rappelait très nettement le dispositif du type « mandala »
de la coupole. Le panneau F, par exemple, comportait un cercle central à
bordure de perlé (fig. 67), autour duquel se groupaient cinq autres cercles
pourvus chacun d'un Buddha central ; à l'intérieur de chacun de ces cercles
figuraient groupés autour de ce Buddha central neuf petits Buddhas. Tout cet
ensemble s'inscrivait dans un grand cercle et le cercle dans un carré ; à chaque
angle de ce carré figuraient deux Buddhas. L'ensemble du panneau a été à
ce point endommagé qu'il a été très difficile d'en restituer l'ordonnance primi-
tive. Le Buddha assis, nimbé et auréolé qui figure à l'angle droit du grand
carré se détache sur le fond rouge vif de l'auréole (fig. 68, fig. K, Pl. LXI) ;
le nimbe est de couleur bistre ; par son type physique, le Buddha diffère
sensiblement du type un peu lourd des Buddhas qui ornent la coupole : le
visage est un peu plus allongé ; par le regard direct, il s'affirme encore très
dépendant de son humanité. Notons un autre détail, qui doit frapper immédia-
tement l'observateur le moins averti : l'écart, pour ainsi dire anormal, qui
existe entre les sourcils et le globe oculaire. Des rehauts de couleur rouge
soulignent le nez, la partie supérieure du globe oculaire, les oreilles ; l'épiderme
est de couleur bistre foncé, l'épaule droite est nue. Le vêtement supérieur est
vert sombre, ce qui implique de la part du peintre une fantaisie assez peu com-
patible avec les exigences de l'orthodoxie ; le vêtement de dessous est
rouge.

Nous avons vu que les personnages qui figurent en bordure des grands
cercles de la coupole sont, à une exception près, des Buddhas. Le personnage
princier qui interrompt cette série se trouve immédiatement au-dessus de l'ou-
verture par laquelle la grotte prend jour sur la falaise, et à la gauche d'un Buddha
qui, légèrement tourné de son côté, semble lui adresser une exhortation
(fig. 69, 70, 86 et fig. L, Pl. LXIV). Nous verrons par la description détaillée,
donnée dans la cinquième partie de notre étude, à quel point ce personnage
est intéressant. Son attitude indique qu'il n'est pas un zélateur opportuniste,
mais un croyant, et ceci nous amène à modifier quelque peu ce que nous pen-
sions des idées religieuses des personnages laïques représentés dans la niche du
Buddha de 35 mètres. Le simple fait que ces donateurs portaient costumes et