国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

des portes sont en effet dirigées vers l'Est, il en est comme à Deh-Ghoundi qui n'auraient pu être
ouvertes dans cette direction, l'enceinte étant en bissectrice des points cardinaux. A Bâgh-Gaï, la
porte d'entrée est située au Sud-Sud-Est.

Chaque fois d'ailleurs que l'entrée est visible, elle se présente en face du stûpa principal. Or, les
stûpa principaux de nos sites prennent des directions variables. Dans le Tapa-Kalan, les grands
stûpa nᵒˢ 1, 140 et 141 sont dirigés vers le stûpa central nᵒ 68, c'est-à-dire au Sud et au Nord. Dans
Gâr-Naô l'escalier du stûpa principal descend vers l'Ouest; les grands stûpa voisins tournent le dos
à celui-là. Dans Tapa-ï-Kafariha, le mur oriental étant occupé par une série de chapelles, c'est
vraisemblablement par l'Ouest que l'on accédait à l'enceinte. L'un des principaux stûpa regarde au
Nord, l'autre au Sud; d'autres de moindre importance, il est vrai, ont leurs escaliers à l'Ouest.
En somme, si beaucoup de sanghârâma ouvraient à l'Est, d'autres avaient une direction différente.
D'une manière générale, ils semblent, à Haḍḍa, être orientés vers la vallée par laquelle on y accédait
et la bordure de celle-ci imposait la direction des enceintes, donc celle des stûpa qui leur étaient
parallèles, et jamais disposés obliquement.

Pour obtenir une orientation à l'Est, au début de l'édification du sanghârâma, il semble que l'on
ait pris comme repère le soleil levant. Mais cette position laisse dans l'année une marge d'environ
49°, ce qui peut expliquer bien des variations. Nous verrons, à l'extrémité du Tapa-Kalan, un stûpa
de petite taille enchâssé dans un autre plus grand, dirigé au Sud, alors que le premier dévie de
23° vers l'Est-Nord-Est. Cela m'a conduit à le supposer construit au solstice d'été, c'est-à-dire au
moment où le soleil levant était sensiblement à son maximum de hauteur. Voilà, vraisemblable-
ment, à quoi seraient dues les variations que l'on observe souvent dans la direction des stûpa
d'une même fondation bouddhique. Par exemple, à Chakhil-i-Ghoundi et à Pratés, des groupes
entiers de stûpa dévient sur le groupe principal. Cette déviation est ici sensible à l'œil nu par
suite de l'entassement des édifices; mais lorsque ces derniers sont éloignés ou isolés, ou encore
séparés par une enceinte comme cela se présente dans le Tapa-Kalan, elle n'est perceptible que sur
un plan soigneusement relevé. Mais j'insiste sur ce qu'elle n'a rien d'accidentel, qu'elle est au
contraire voulue; car en certains cas (et je puis dire, même, le plus souvent), l'alignement sur
les stûpa voisins est trop aisé pour supposer une erreur d'orientation.

Les enceintes ont souvent 2 m. 20 d'épaisseur. Il est à remarquer que cela correspond à deux
unités, sensiblement, de la mesure actuellement en usage, le gaz (1 m. 05). Les murs des habi-
tations sont moitié moins épais; cette relation n'a rien d'absolu, puisque nous en voyons, rare-
ment il est vrai, de 0 m. 60. Tous les murs, sans exception, sont construits en terre battue. Les
plus épais reposent sur un soubassement de maçonnerie faite de moëllons et de terre, comme celle
des stûpa, ne dépassant pas 0 m. 90 d'élévation.

A l'intérieur des enceintes, le sol était nivelé et aplani ou descendait en gradins quand la sur-
face rocheuse rendait impossible un aplanissement régulier; ainsi la surface de Chakhil-i-Goundi
montre plusieurs aires étagées.

LE STÛPA

Examinons tout d'abord les lignes du stûpa complet le plus couramment rencontré, car il nous
sera aisé d'en faire découler la forme des autres.

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