国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

gauche, est légèrement vétu et les avant-bras nus. Son vêtement est retenu par une ceinture ou
est ramené aux hanches et serré par un ruban tombant en boucles entre les jambes. Le vêtement
tombe aussi, en un pli très aigu (déjà remarqué dans Bagh-Gaï) rappelant la forme commune
en Asie Centrale. Des deux mains, ramenées sur la poitrine, le personnage tenait une offrande.

La femme, de l'autre côté, est parée d'un collier plat sans ornements et porte, comme bracelet,
un anneau rond. Le torse est bien modelé dans une longue robe qui le moule et qui, froncée à la
taille, retombe en plis verticaux sur les pieds ; une longue écharpe, jetée sur l'épaule gauche, revient
de la hanche sur l'avant-bras gauche, où elle forme une boucle pour retomber verticalement.
Comme le précédent, ce personnage tenait une offrande ; presque partout ailleurs, le grand
Bouddha central repose sur un socle rectangulaire bordé d'un bourrelet à son arête supérieure.
Il est flanqué de deux personnages orants, dans leur position habituelle, épaule droite nue, sauf
en un cas, aux extrémités de la face Sud, où l'un de ces mêmes personnages, complètement vétu,
tient en mains une offrande sphérique ; l'autre symétriquement placé, rappelle la déesse des
vents, car la tête est auréolée d'un voile tombant en arrière et ramené sur l'avant-bras.

Voici quels étaient les personnages émergeant du tympan, au-dessus des orants (les espaces
entre les piliers sont désignés par les lettres a, b, c).

Côté Est : a. le côté gauche est démoli. A droite, émerge un moine, une main dans le sinus
du manteau, l'autre pendante et voilée ;
b. côté gauche démoli ; à droite personnage semblable au précédent, mais avec la main droite
pendante et voilée ;
c. démoli ;
Côté Ouest : a. à gauche, Vajrapâni, l'épaule droite nue, la main droite est ramenée sur la poi-
trine ; de l'autre, pendante, il tient le foudre ; à l'autre tympan, émerge un moine, la main droite
pendante et voilée.
b. à gauche Vajrapâni, torse nu et main gauche pendante ; de l'autre côté personnage voilé
comme celui que l'on voit côté Est.
c. Vajrapâni à gauche, la main gauche pendante et voilée ; de l'autre côté un moine semblable
à celui signalé côté Est, b.
Côté Sud : a. barbare portant un torques à boules ; de l'autre côté, même personnage avec torques simple.
b. Bodhisattva antérieurement décrit.
c. d'un côté Vajrapâni paré d'un double bracelet au poignet ; de l'autre côté un orant, l'épaule nue.
Le côté Nord, avons-nous vu, est démoli.

Stûpa C, 6.

Côté : 2 m. 60. Stûpa très dégradé dont la direction dévie légèrement au Nord comparée à celle
du précédent. Quatre pilastres ; entre eux se trouve, le plus souvent, un Bouddha en méditation,
les mains nues. Au milieu de chaque façade ce Bouddha est différent des voisins : façade
Est, l'épaule est nue, les plis du vêtement convergent sous la main gauche, la pointe des pieds est
apparente. Au Sud, la main droite passe dans l'encolure du manteau, la gauche est appuyée sur le
genou. Les plis tombent en arcs entre les genoux. A l'Ouest, l'épaule et les pieds sont nus, l'atti-
tude est celle de la méditation. Au Nord, l'épaule est également nue. Les jambes croisées, comme