National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

Pour revenir à Mathurà, nous notons que les éléments de comparaison fournis
par Begram sont des représentations féminines aux formes épanouies, opu-
lentes, expressives d'une sensualité un peu lourde, aux faces trapues (fig. 65,
n° 250 [104]). Comme à Mathurà (1), nous voyons apparaître au-dessus du front
de ces personnages, une sorte de médaillon circulaire encadré par les boucles, soigneu-
sement disposées, de la chevelure. Le nez est parfois légèrement busqué (fig. 81,
n° 320 [174 b]), détail que nous retrouvons à Ma-
thurà (femme au perroquet, ornant un pilier de pa-
lissade, Musée de Mathurà ; carte postale éditée par
les soins du musée). Notons enfin que deux plis, très
caractéristiques, creusés comme des rides, vont des
ailes du nez aux commissures des lèvres. L'exemple
emprunté à Begram est un masque détaché d'un
haut-relief en ivoire représentant une yakṣi ou une
déesse fluviale. Trois yakṣis ont été mises au jour à
Begram, au corps couvert d'écailles, associé à un ca-
nard (voir fig. 80); ces œuvres peuvent être rangées
parmi les productions de l'époque Kuṣāna. Le front de l'une des déesses est en-
cadré d'une couronne de cheveux frontale (fig. 78, n° 320 [174 a]), d'un traitement
évoquant des réminiscences hellénistiques. Le vêtement, une tunique légère à
manches courtes, n'a rien d'indien. Il est à noter que les deux autres personnages
(fig. 76, partie supérieure, et fig. 79, n° 319 [173] ; n° 320 [174 b]) portent la dhoti et
des parures nettement indiennes. Les comparaisons
avec les monuments Kuṣāna de l'école de Mathurà ne se
limitent pas aux représentations que nous venons de
passer en revue ; un bas-relief du Musée de Lucknow (2)
fournit à lui seul matière à deux confrontations : un
char couvert (cf. fig. 105, Begram, n° 322 [176 b]) et
une bordure de feuilles et de fruits séparant les diffé-
rentes scènes (cf. fig. 142, Begram, n° 322 [182 d, k, j]).
De nombreuses comparaisons pourraient encore inter-
venir ; nous les limiterons aux plus significatives. A cet
égard, les plaques trouvées à Begram et mettant en
scène un anguipède, dont les deux queues symétriques sont avalées par deux makaras
aux corps dressés, représentent un thème directement apparenté à Mathurà et à Sâr-