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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

avait conquis la faveur des gens de goût, a toujours prêté en Chine à d'in-
nombrables variations. Peut-être même Leou Cheou avait-il eu des précur-
seurs. Selon le Li tai ming houa ki achevé au milieu du neuvième siècle par
張彥遠 Tchang Yen-yuan¹, 明帝 Ming-ti, second souverain des Tsin (299-
325) et peintre célèbre, avait laissé un 豳詩七月圖 Pin che ts'i yue t'ou,
c'est-à-dire des « Tableaux de l'ode Ts'i-yue dans les poésies des [Coutumes
de Pin] »; le sujet même implique que ces tableaux aient représenté les tra-
vaux des champs. C'est là la plus ancienne œuvre de ce genre au sujet de
laquelle j'aie trouvé quelques indications. M. Franke rappelle de son côté que
le T'ang chou cite un 月令圖 Yue ling t'ou, ou « Tableaux du Yue-ling »,
dû à 王崖 Wang Yai². Or le chapitre Yue-ling du Li ki, le chapitre 無逸
Wou-yi du Chou king et la section des Odes de Pin dans le Che king ont
toujours été considérés en Chine comme les textes fondamentaux relatifs à
l'agriculture; le Yue ling t'ou devait donc se composer d'une série de
scènes agricoles. Un autre texte que mentionne M. Franke, sans en dissi-
muler le caractère assez suspect, veut qu'en 954-959 un pavillon du palais
impérial ait été orné de peintures représentant les diverses phases des tra-
vaux des champs. Quoi qu'il en soit de la valeur propre de ce dernier texte,
la coutume semble avoir existé, peut-être dès le septième siècle, d'honorer
l'agriculture en reproduisant des scènes de labourage et de sériculture sur
les murailles du palais. Au treizième siècle, Wang Ying-lin s'exprime ainsi
dans son K'ouen hio ki wen : « Sous les T'ang, au palais impérial, le 無逸
圖 Wou yi t'ou (ou « Tableaux du [chapitre] Wou-yi ») fut remplacé par des
paysages, et c'est alors qu'éclatèrent les troubles gouvernementaux des
périodes K'ai-yuan (713-741) et T'ien-pao (742-755). Au début de la période
pao-yuan (1038-1039) de Jen-tsong (des Song), on peignit des scènes de
labourage et de tissage au 延春閣 Yen-tch'ouen-ko; [mais] dans la période
yuan-fou (1086-1093) de Tché-tsong, on leur substitua également des pay-
sages; [alors] le zèle tourna à la paresse et il y eut des révoltes³. » Comme on le
voit, Wang Ying-lin attribue ces catastrophes au peu de souci que les empe-