National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

La mère du Bodhisattva, la reine Māya, tient, de sa main droite levée,
une branche de l'arbre acoka ; l'enfant jaillit de sa hanche droite. Brahmā,
représenté, conformément à une tradition indienne assez tardive¹, avec
quatre têtes, et deux autres divinités reçoivent l'enfant dans un voile blanc.
Les suivantes de la reine Maya se tiennent à sa gauche, elles portent l'écran,
l'étendard, un plateau chargé de fleurs ; une nagi recueille dans une aiguière
l'eau qui tombe du ciel. Les attitudes des personnages, leur déhanchement
caractéristique, la décoration florale, rappellent les peintures murales des
grottes d'Ajantā².

4. — Les Sept Pas et le Bain.

Le Bodhisattva fait, immédiatement après sa naissance, sept pas dans
chacune des directions de l'espace ; puis il est baigné par les rois nāga
Nanda et Upananda.

Cette scène est représentée à la partie inférieure de notre peinture
(pl. I). Le Bodhisattva, complètement nu, de couleur d'or, vient de faire
les sept pas³ ; les lotus, nés sous ses pas, forment une croix parfaitement
visible. L'illustrateur tibétain a eu l'adresse de réunir sous une seule repré-
sentation deux épisodes nettement distincts dans les versions gandha-
riennes en évoquant très heureusement la scène des sept pas au moyen
des lotus et en représentant, au-dessus du Bodhisattva, les deux rois nāga
Nanda et Upananda occupés à déverser sur son corps le contenu de deux
aiguières ; l'artiste s'est bien gardé d'imiter la précipitation des sculpteurs
de Boro-Boudour qui font tomber du ciel une pluie sur le Bodhisattva en
marche.

Une divinité, vraisemblablement Indra, est debout à la gauche du
Bodhisattva, tenant un linge pour l'essuyer ; une autre devata porte un pla-
teau chargé d'offrandes ; Brahmā est à la droite de l'enfant. Deux autres