国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0035 |
Mémoires Concernant l'Asie Orientale : vol.2 |
| 東アジアの記憶 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
Le Bodhisattva prend ensuite la terre à témoin en la touchant de sa
main droite. Près du trône du Prédestiné se tient Mara, représenté avec
l'arc « qui convient si bien au dieu de l'amour¹ » et le carquois garni de
flèches. Une divinité agenouillée devant le Bodhisattva fait l'*anjali*. Mara
est bien placé à la droite du Prédestiné. « C'est cette place que lui aurait
définitivement assignée la tradition, si nbus en croyons les dires de Fa-
hien². » Les filles de Mara se trouvent groupées à gauche ; nous savons
qu'elles eurent la présomption d'émouvoir le Buddha, par le vain étalage de
leurs attraits physiques. Çakya-muni ne prit pas garde à elles, il les chan-
gea en trois vieilles décrépites. On pourrait penser que, sur notre peinture,
le châtiment a déjà reçu un commencement d'exécution ; l'une des filles de
Mara présente en effet toutes les tares de la vieillesse³. Mais le *Lalita-vis-
tara* (p. 274) nous avertit qu'elles « avaient pris des formes de femmes »
aux différents âges.
16. — ÉPISODE DE MUCILINDA.
Durant la cinquième semaine qui suivit l'illumination, le Buddha fut
l'hôte du roi *naga* Mucilinda qui, pour le protéger du froid, l'abrita sous
ses crêtes (pl. IX, nº 0).
L'inscription⁴ qui accompagne cette représentation ne laisse subsister
aucun doute sur l'exactitude de notre identification ; trois *naga* sortent de
l'eau et viennent présenter des offrandes au Buddha ; ce sont, à n'en pas
douter, quelques-uns des rois *naga* venus des différents points de l'espace
pour honorer le Maître⁵.
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