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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

(nº 48) ; il se présenta successivement à la porte occidentale et à la porte
septentrionale où les grands rois Virupakṣa et Vaiçravana veillaient
(nºˢ 49-50).

« Et les réflexions du roi Çuddhodana firent alors naître dans son
esprit ce désir : Quel inconvénient pourrait-il y avoir à ce que je visse Bha-
gavat occupé à enseigner la loi à une réunion de dieux ? (nº 51.)

Et il vit, il contempla, dans l'image d'un miroir, Bhagavat enseignant
la loi à une assemblée de dieux. A cette vue, cette pensée s'éleva dans son
esprit : Où peut-on voir un tel spectacle ? (Je le sais) maintenant ; il n'existe
pas de fils comparable à mon Sarvarthasiddha. Et, après ces réflexions,
l'ensemble des pensées du roi Çuddhodana s'éleva à l'excès.

Cependant Bhagavat, après avoir répété les manifestations de la puis-
sance surnaturelle, commença à enseigner la loi au roi Çuddhodana. Puis
Bhagavat fit en lui-même de profondes réflexions. Pourquoi le roi Çuddho-
dana ne voit-il pas les vérités ? Ce problème l'absorbait. C'est que le roi
Çuddhodana s'était dit : « Où peut-on voir un pareil spectacle ? (Je le sais)
maintenant, il n'existe pas de fils comparable à mon Sarvarthasiddha. Et
par suite de l'excès de sa joie, il s'est formé dans son cœur un ensemble
de pensées très hautaines². »

Le Buddha résolut alors d'abaisser l'orgueil familial du roi Çuddhodana
en faisant accomplir par un de ses disciples une série de miracles afin de bien
prouver au roi père qu'il n'était pas seul à détenir des pouvoirs magi-
ques. Ce fut le vénérable Maudgalyayana qui fut chargé de cette mission.
Il n'est pas de meilleur commentaire à nos illustrations que le passage du
Kandjour qui se réfère à cet épisode. « Alors l'ayusmat Maudgalyayana exé-
cutant les prestiges de Bhagavat, entra dans l'égalité d'esprit au moyen
d'une telle extase, il mit si bien son esprit dans l'état d'égalité qu'il disparut
du tapis où il était assis et s'éleva dans les régions supérieures de l'atmo-
sphère du côté de l'Orient, y prit les quatre positions qui sont la marche, la
station, la position assise et la position couchée (nº 52 …. ; il fit aussi voir la
paire de prodiges (voir p. 39) : de la partie inférieure de son corps sortit
une flamme brûlante en même temps que de la partie supérieure un courant
d'eau froide se mit à jaillir ; de la partie supérieure de son corps jaillit une