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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

distribution des baguettes est représentée au-dessus de cette dernière
scène. Les bhiksu sont assis dans le parc ; l'un d'eux, sans doute le véné-
rable Ananda, se tient debout, une baguette à la main.

Cependant le roi de Surparaka se préparait à recevoir dignement le
Buddha ; toutes les dispositions opportunes étant prises, il se dirigea vers
la porte principale de la ville et y attendit le Maître. Le roi nous apparaît
ainsi sur notre image (nº 203), mais l'illustrateur, gêné par la pluralité des
scènes, place immédiatement sous nos yeux l'arrivée du Buddha entouré de
ses disciples. Nous devons, pour l'instant, faire abstraction de cette scène et
nous reporter au texte.

« Cependant on vit s'avancer, à l'aide de moyens surnaturels, des
religieux dont les uns se servaient d'ailes, les autres étaient portés par des
lions, et d'autres dans des vases¹. » Notre illustrateur s'est contenté d'une
représentation plus simple de bhiksu évoluant dans les airs (nº 204). En ne
tenant pas compte de la scène de l'arrivée du Buddha, nous voyons que le
cortège des religieux précède un groupe formé du Bienheureux, de trois
bhiksu et d'une divinité qui l'abrite au moyen d'une branche d'arbre (nº 205).
Ensuite Bhagavat, discipliné, avec une suite de personnages calmes
comme lui, accompagné de la réunion de cinq cents arhat, partit la face
tournée vers Surparaka. Alors la divinité qui habitait le bois de Jetavana,
prenant un rameau de vakula, se mit en marche derrière lui pour l'en
abriter ². »

Le Buddha convertit ensuite cinq cents femmes veuves ; « il leur exposa
l'enseignement de la loi, tellement qu'elles virent face à face la récompense
de l'état de srotâpatti³ » (nº 206). On remarque un stupa qui se trouve à droite
de l'endroit où se trouve le Buddha ; il nous suffira, pour connaître l'origine
de sa fondation, de recourir au texte. A l'issue du sermon, après avoir rendu
grâces au Seigneur, les veuves lui adressèrent cette requête : « Ah! que
Bhagavat daigne nous donner une chose quelle qu'elle soit, pour que nous
rendions à son présent les hommages qui lui sont dus! » Alors Bhagavat tran-