National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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Mémoires Concernant l'Asie Orientale : vol.2 |
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Nous reconnaissons immédiatement Vajrapani que nous avons eu sou-
vent l'occasion de voir; il est armé de son foudre qu'il brandit avec colère,
des flammes l'entourent. L'inscription nous apprend qu'il vient de frapper le
sommet de la montagne, sans doute pour attirer l'attention du naga et lui
inspirer une crainte salutaire¹.
Le Buddha accomplit ensuite un miracle qui n'est point mentionné par
Hiuan-tsang : un nuage noir laisse échapper une pluie de lances et d'armes
variées qui, arrivées à la hauteur du Maître, se changent en fleurs. Le Bien-
heureux est assis, Vajrapani a pris place à côté de lui (nº 282).
La troisième scène représente la soumission du naga. La collaboration
de Vajrapani, le miracle du Maître faisaient prévoir ce résultat ; les flammes
qui entourent la demeure lacustre du roi dragon (nº 283) sont dues à l'in-
tervention de Vajrapani qui mit tout en œuvre pour effrayer Apalala et ses
compagnons. Sortis de leur domaine, le naga se présentent devant le
Maître (nº 284) ; Apalala, que l'on reconnaît à sa taille plus élevée, offre au
Bienheureux un superbe joyau ; Vajrapani contemple cette scène².
72. — INVITATION DE VIÇAKHA.
Le Buddha est invité par la pieuse Viçakha, épouse de Viçakha, le plus
jeune fils de Mrgadhara, premier ministre du roi Prasenajit.
Le Buddha se trouve, en compagnie de ses disciples dans le Mrgadha-
rarama ; Viçakha s'incline profondément devant lui et formule son invitation
(pl. XVII, nº 285). La scène suivante se passe dans un pavillon : Viçakha
aidée d'un de ses serviteurs prépare les mets qui seront offerts au Buddha
et à la Communauté ; elle pénètre ensuite dans la salle où se trouve le Maître
et lui présente un patra rempli de nourriture³ (nº 286).
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