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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

Par contre, en 280 ou 281 se produit la fameuse découverte des textes
de la tombe de Ki, et là, les textes nous disent que tous ces manuscrits,
écrits en vernis sur des fiches de bambous, étaient en écriture k'o-teou. A
nouveau, il semble ici que l'histoire du pseudo-texte de K'ong Ngan-kouo
s'enchevêtre avec celle des manuscrits de la tombe de Ki. Suivant qu'on
placera la rédaction de la pseudo-recension présentée par Mei Tso avant ou
après l'ouverture de la tombe de Ki, on devra probablement admettre ou
que c'est l'emploi du terme k'o-teou dans la pseudo-préface de K'ong Ngan-
kouo qui a fait adopter ce terme pour désigner la sorte d'écriture repré-
sentée par les manuscrits découverts en 280-281, ou au contraire que c'est
parce que cette découverte de 280-281 avait popularisé le terme de k'o-teou
que le faussaire l'a à son tour inséré dans sa préface du Chou king. Je crois
d'ailleurs que le Chou king du pseudo K'ong Ngan-kouo est antérieur à
280-281. Mais en aucun cas il n'apparaît que les textes des Han aient parlé
d'écriture k'o-teou à propos du Chou king en kou-wen de K'ong Ngan-
kouo ¹.

Si le terme de k'o-teou prête à discussion, celui de li-kou adopté dans
la pseudo-préface du Chou king pour désigner l'écriture utilisée par K'ong
Ngan-kouo dans son déchiffrement est encore plus ambigu. L'expression
li-kou ne s'est jamais rencontrée avant cette préface; elle n'a jamais été
employée plus tard que par allusion à cette même préface. Chacun des élé-
ments constituants en est assez clair. Li, c'est l'écriture li en usage sous les
Han ; kou, c'est une abréviation de kou-wen, « écriture ancienne ». Mais que
signifie le composé? Les lettrés chinois ont été fort embarrassés pour le
dire. Sous les Song, 陸游 Lou Yeou, l'auteur du 老學菴筆記 Lao hio ngan pi