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| 0216 |
Mémoires Concernant l'Asie Orientale : vol.2 |
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c'était ce procédé de double écriture que l'auteur de la pseudo-préface de
K'ong Ngan-kouo avait en vue lorsqu'il parlait d'écriture li-kou, son affir-
mation serait insuffisante à nous faire accepter une telle hypothèse comme
l'expression d'une réalité historique. En tout cas, il est bien certain que la
très grande majorité des exégètes chinois n'ont pas entendu l'expression
li-kou à la manière de Lou Yeou et de Yen Jo-k'in. Pour eux, li-kou signi-
fie non pas deux écritures, mais une seule, qui était une écriture ordinaire
li, mais plus ou moins mêlée de formes archaïsantes (kou). Les conséquen-
ces de cette interprétation durent encore. On verra bientôt qu'une fois de
plus, une expression malheureuse de la pseudo-préface de K'ong Ngan-
kouo a bouleversé toute l'histoire ultérieure du Chou king.
Les études poursuivies par les savants du XVIIIe et du XIXe siècle ont
permis de se faire une idée assez exacte de ceux des écrivains des Han et des
Wei qui, de par leurs citations du Chou king, se rattachent soit à la recen-
sion de Fou-cheng, soit à celle de K'ong Ngan-kouo¹. Le Chou king de
Ngeou-yang et des deux Hia-heou, c'est-à-dire celui de Fou-cheng, fut celui
des Han occidentaux et de presque tous les écrivains du Ier siècle de notre
ère; au IIe siècle, c'est encore lui que Ts'ai Yong adopte en l'an 175 pour le
faire graver parmi les classiques sur pierre des Han. Puis le Chou king de
Fou-cheng disparaît comme recension indépendante, suivie par une école
déterminée; peut-être cette disposition doit-elle se placer seulement dans
la période 永嘉 yong-kia (317-312), au cours de laquelle les archives des
Han furent détruites². En tout cas, il subsistait de la recension de Fou-cheng
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