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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

Toutefois, cette section Chouen tien ne se présente pas dans les mêmes
conditions que le reste de la recension de Mei Tso. Jusqu'au milieu du
VIIe siècle, tous les textes sont d'accord pour dire que, dans la recension du
[pseudo-] K'ong Ngan-kouo présentée par Mei Tso, le Yao tien s'arrêtait
bien là où la tradition l'arrête aujourd'hui, c'est-à-dire avant ce qui est
devenu le Chouen tien, mais qu'il manquait à l'exemplaire de Mei Tso préci-
sément cette portion du Yao tien devenue le Chouen tien. Manquait-il pour
cette section le texte du classique et du commentaire, ou seulement le texte
du commentaire ? On en a discuté; les textes les plus anciens semblent bien
dire que texte et commentaire manquaient à la fois. Pour le texte, on y
pourvoyait facilement, puisqu'il suffisait de reprendre la seconde partie du
Yao tien dans la recension antérieure à celle du pseudo-K'ong Ngan-kouo.
Mais il était plus difficile de suppléer à l'absence du commentaire. Afin de
n'avoir pas de lacune dans l'ensemble du classique, on se décida générale-
ment à remplacer dans cette section le commentaire manquant du pseudo-
K'ong Ngan-kouo par la partie correspondante du commentaire de Wang
Sou sur la seconde partie du Yao tien, devenu le Chouen tien de la recen-
sion de Mei Tso. Ce choix était dicté, comme Lou To-ming et K'ong Ying-
ta nous le disent expressément, par la grande ressemblance qu'il y avait
d'une façon générale entre le commentaire du Chou king écrit par Wang
Sou et celui qu'on croyait être l'œuvre de K'ong Ngan-kouo. A la fin du
IVe siècle et au commencement du Ve siècle, Fan Ning écrivit à son tour un
commentaire du Chou king que certains préférèrent à celui de Wang Sou
pour remplacer dans la section Chouen tien l'absence du soi-disant com-
mentaire de K'ong Ngan-kouo; c'est ce qui valut à cette partie du com-
mentaire de Fan Ning de durer jusqu'au VIIe siècle. Puis, en 497, un certain
續方興 Yao Fang-hing ¹ prétendit avoir retrouvé le texte et le commentaire
de K'ong Ngan-kouo pour la section Chouen tien, qui manquaient à l'exem-
plaire présenté par Mei Tso. En tête de la section Chouen tien, avant les
mots chen-houei wou-tien, le texte de Yao Fang-hing contenait 12 mots
qui donnaient à cette section, détachée en fait du Yao tien, l'allure d'une
section indépendante. Ce texte de Yao Fang-hing n'eut pas alors de succès.
Mais, en 582, 劉杜 Lieou Hiuan ² prétendit avoir retrouvé à son tour le
texte laissé par Yao Fang-hing; cette fois, 16 caractères nouveaux s'ajou-