国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

taient, avant *chen-houei wou-tien*, aux 12 qu'avait indiqués Yao Fang-
hing; pour le reste, c'est une simple adaptation des commentaires de Ma
Jong et surtout de Wang Sou. Les leçons nouvelles ne s'imposèrent pas
immédiatement. Le *King tien che wen* de Lou To-ming a accepté dans le
texte les 12 premiers caractères du texte de Yao Fang-hing, mais il indique
seulement en note que les 16 autres se trouvent dans certains exemplaires ;
peut-être soupçonnait-il qu'ils devaient être en fait l'œuvre de Lieou Hiuan¹.
Quant au commentaire du *Chouen tien* qu'on donnait du temps de Lou To-
ming comme retrouvé par Yao Fang-hing, et qui était peut-être en réalité
dû à Lieou Hiuan, Lou To-mingle tenait pour apocryphe et, alors que pour
tout le reste du classique il adopte le commentaire du pseudo-K'ong Ngan-
kouo, il s'en tient, dans la section *Chouen tien*, au commentaire de Wang
Sou². Il en alla autrement avec K'ong Ying-ta. L'œuvre de K'ong Ying-ta
s'appuie essentiellement sur les commentaires antérieurs de 劉焯 Lieou
Tch'o³ et de Lieou Hiuan. Aussi K'ong Ying-ta accepte-t-il, comme le vé-
ritable commentaire de K'ong Ngan-kouo au *Chouen tien*, le texte que Lieou
Hiuan, en 582, avait donné comme étant celui retrouvé en 497 par Yao
Fang-hing. Grâce à K'ong Ying-ta, le texte et le commentaire préconisés
par Lieou Hiuan seront désormais le texte et le commentaire officiels; en
particulier, les 28 caractères ajoutés au début de la section *Chouen tien*
entrent décidément, au milieu du vii° siècle, dans le texte du *Chou king*
traditionnel; ils y sont restés jusqu'à nos jours⁴.
Mais le triomphe du pseudo-texte de Yao Fang-hing a eu sa répercus-
sion sur les éditions de Lou To-ming. Bien que Lou To-ming dise formel-
lement dans ses préliminaires que, pour la section *Chouen tien*, il a suivi le