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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

refusait à considérer dans un autre passage Fang-hiun comme un nom de
l'empereur Yao et que cette interprétation était seule admissible dans le
passage qui nous occupe ici. Dans le texte du Chang chou che wen édité sous
les Song, il n'y a pas trace que Lou Tô-ming ait exprimé d'avis à ce sujet;
il n'y a qu'une glose phonétique sur le mot 訓 tsou commun aux deux rédac-
tions. Mais notre manuscrit montre qu'ici encore le texte a été altéré volon-
tairement. Lou Tô-ming avait donné, comme leçon du texte suivi par lui,
Fang hiun nai tsou ; puis, après une série de remarques d'ordre paléogra-
phique ou sémantique, il ajoutait : « Telle est aussi la leçon des textes de
Ma [Jong] et de Tcheng [Hiuan] ; le texte de [Yao] Fang-hing donne : ti nai
tsou lo ». Autrement dit, ici encore il se tenait au texte de Wang Sou, qui
était aussi dans l'espèce celui de Ma Jong et de Tcheng Hiuan ; mais les
réviseurs, adeptes du texte de Yao Fang-hing, n'ont rien laissé subsister
dans le King tien che wen de ce qui s'écartait de leur version officielle.

Au point de vue des formes graphiques du kou-wen, dont je ne puis
entreprendre ici l'examen détaillé, il me suffira de dire que le Chou king uti-
lisé par Lou Tô-ming contient une beaucoup plus forte proportion de formes
« archaïques » que les préliminaires mêmes de Lou Tô-ming n'avaient
amené à le supposer. Lou Tô-ming avait raillé les lettrés vulgaires qui
s'amusaient à multiplier dans le Chou king des formes soi-disant archaï-
ques que les anciens exemplaires des Song et des Ts'i ne portaient pas. Et
sans doute notre manuscrit n'indique pas un Chou king qui, comme ceux
dérivés de Kouo Tchong-chou et de Lu Ta-fang, a en moyenne un mot sur
deux écrits sous une forme anormale, mais il n'en confirme pas moins bon
nombre de leçons « archaïques » du Chou king en kou-wen connu ou recon-
stitué sous les Song ; en particulier, plusieurs formes à propos desquelles
Touan Yu-ts'ai appliquait aux érudits des Song les expressions moqueuses
de Lou Tô-ming se trouvent être précisément les formes que Lou Tô-Ming
lui-même avait connues plusieurs siècles plus tôt. Peut-être même a-t-il
là une solution pour le Chou king en kou wen édité en 959 par Kouo Tchong-
chou. Même ceux qui contestent que Kouo Tchong-chou ait connu un
exemplaire du Chou king antérieur à la révision de 744 ne peuvent nier
que la modernisation du King tien che wen ne se soit produite qu'en 972.
D'autre part, dès 959, et en même temps que son édition du Chou king, il
semble bien que Kouo Tchong-chou ait donné une édition de la partie du
King tien che wen afférente à ce classique. Qu'en tout cas, il ait connu le
King tien che wen, et que ce King tien che wen, vu la date, soit le King tien