国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0032 |
Mémoires Concernant l'Asie Orientale : vol.3 |
| 東アジアの記憶 : vol.3 |
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OCR読み取り結果
l'image indo-grecque du Buddha. Il est vraisemblable que, sur les bords
de la Krishnâ comme sur ceux de l'Indus, les mêmes causes auront fini par
produire les mêmes effets.
II. — Les jātaka dans l'école du Gandhāra.
Nous avons déjà dû constater, en effet, que le nombre des vies anté-
rieures du Buddha, figurées dans l'école gandhārienne, est, au total, des plus
restreints. Si on laisse de côté les différentes versions de la « Prophétie de
Dīpaṅkara », que les nécessités de sa mise en scène ont réservée aux artistes
indo-grecs, nous n'avions réussi à identifier avec assurance que les trois
renaissances de l'éléphant à six défenses, du jeune anachorète Çyāma et du
prince Vicvantara ¹. Aussi croyions-nous avoir à nous plaindre sur ce point
du hasard des fouilles. Nous réclamions notamment au sol du Gandhāra
des représentations du roi sauveur de la colombe et du rishi fils de l'anti-
lope, dont les légendes — celle-ci quelque peu risquée, et celle-là infiniment
touchante — étaient également commémorées par des sanctuaires locaux :
cette attente n'a pas été entièrement déçue. Les recherches de M. D.-B.
Spooner, près de Sahri-Bahlol, pendant la saison 1909-1910 ont, de leur côté,
mis au jour une longue frise de bas-reliefs, dans lesquels M. J.-Ph. Vogel
a reconnu les aventures de Maitrakanyaka : et cette découverte vient con-
firmer l'étiquette explicative que nous avions proposée dans l'intervalle au
conservateur du British Museum pour l'une des contre-marches de l'esca-
lier de Jamāl-Garhī. En réorganisant la galerie archéologique du Musée de
Calcutta, M. Vogel a encore identifié des débris du Canda-kinnara-jātaka
(dont une réplique se trouve également au British Museum) et de l'Isisingā-
jātaka, et il nous a obligeamment laissé le soin d'en publier des reproduc-
tions. Enfin, nous nous sommes trouvé d'accord avec lui pour interpréter
comme un épisode du Ruru-jātaka un fragment de frise qu'il connaissait
seulement par la photographie, mais que nous savions avoir passé d'une
collection privée d'Angleterre au Musée d'Ethnographie de Berlin. Toutes
ces identifications nouvelles, pouvant être considérées comme acquises,
méritent sans doute d'être rapidement passées en revue. Il sera temps
ensuite de voir s'il y a lieu de réviser les opinions précédemment émises
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