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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

tique du rite de l'écrit magique 法籙, est respecté et austère; quant à Che Hiuan-
tong 史左洞, Tso T'ong-yuan 左通元, et Tseou Yu-houa 鄒慾華, tous sont purs et
exempts de désirs et se nourrissent de tao ¹. Si ce n'était pas parce que l'émanation de
ce lieu est exceptionnellement merveilleuse, et parce que les cours d'eau et les mon-
tagnes y sont lumineux et efficaces, comment se pourrait-il (qu'en cet endroit) il y
ait un rassemblement d'excellence et une diffusion de clarté en telle abondance?
Moi, (Yen) Tchen-k'ing, j'ai eu la bonne fortune de recevoir en héritage ce qui
restait de toute cette gloire ²; je me suis donc permis de graver ceci sur le métal et
sur la pierre et d'en conserver la mémoire. En ce moment, c'est la sixième année
(771), en été, le quatrième mois.


8.

Trois inscriptions de 1010 à 1046 sur la montagne Houa.


Dans le chapitre cxxviii du Kin che ts'ouei pien, Wang Tch'ang a groupé
quatre-vingt-six courtes inscriptions, qui commémorent, pour la plupart, des
cérémonies taoïstes célébrées sous la dynastie Song, entre 1010 et 1127, au
pied du Houa chan, ou Pic de l'Ouest. L'une d'elles mentionne expressé-
ment le jet des dragons dans cette vallée de l'immortel 仙谷 où nous savons
que se trouvait l'étang Kiu-siang. Cette notice a été gravée ultérieurement,
au-dessous du caractère 迹 du titre, sur la stèle du Chou cheng song 述聖頌
érigée pendant la période k'ai-yuan (713-742); elle se compose de sept
lignes; elle est datée de la neuvième année de l'écrit céleste 天書九年, c'est-
à-dire vraisemblablement de la neuvième année en cours depuis l'apparition,
en 1008, du fameux écrit céleste qui émerveilla fort l'empereur Tcheng
tsong; la date serait donc la neuvième année ta-tchong siang-fou, c'est-à-
dire l'année 1016; c'est celle qu'indiqua en effet Wang Tch'ang (Kin che
ts'ouei pien, chap. cxxviii, p. 2ᵛ). Cependant le Houa yo tche (chap. iv, p. 39ᵛ)
estime que cette date correspond en réalité à la troisième année ta-tchong
siang-fou, c'est-à-dire à l'année 1010 : cette opinion s'explique par le fait
que le nom du sous-préfet Tchang Tchouo mentionné dans notre inscription
apparaît aussi dans deux inscriptions de 1010; mais, comme ce nom figure
également dans une autre inscription de 1016, il est évident que sa pré-