National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

den Bergen ist, herauswickeln, also auch so
spalten, herauswickeln; das Zeichen, auf dem
göttliche Liebe ruht, stehe aufrecht, wieder-
eindringen, die Stirne krausen, mit den Augen
zwinkern, mit den Kinnladen schlottern; die
Nachkommenschaft, die Widder, die zwar
etwas aufschnüffeln, aber nichts sehen, in
Flammen empor mit ihnen; das Zeichen, auf
dem göttliche Liebe ruht, steht überall aufrecht,
die Nachkommenschaft, die Hammel, die zwar
etwas wittern, aber nichts sehen, sind noch
zwischen den Burgen. Licht, das den Himmel
schließt gegen den Stank der aufschießenden
Schmutzkegel; die oberste Turmterrasse zer-
schlugst du; die Hammel, die umschnüffeln,
schauen starr hin, die Schwangeren, die Nach-
kommenschaft noch zwischen den Burgen.
Regengüsse, die Schmutzkegel kommen
qualmend hoch. Der Blitz ist da, Rauch
steigt auf; der erhöhte Turm der Rampe
beraubt und durchgeschlagen bis nach unten,
unten ist noch ein verschlossener Raum. Die
Hammel wittern zwar, aber sie sehen nichts,
die Schwangeren, die Nachkommenschaft
Z. 4. wohnt noch zwischen den Burgen. Der
kleine abgeschlossene Raum genügt, doch der
Schmutzkegel, der aus der gespaltenen Scheibe
kommt, verbreitet Qualm, die Eindringlinge
kommen wieder hoch. Der ausgebrannte Turm,
dessen unterstes Gelaß hergestellt und von
oben zugänglich ist, nimmt die Form eines
nach rückwärts gewandten Dämons an, zwar
mit Mund und plumper Nase, aber er hat keine
Augen, er sieht nichts; er sieht nicht die auf
Stangen ausgestellten Köpfe und die daran
hängenden Häute, er kümmert sich nicht um
den Blitz, der eingeschlagen hat; die dämo-
nische Liebesart geht weiter, die Zerspaltung
von Lebenden, die Horde ist doch da, ab-
gewendet rollt sie, sich vermehrend, wütend
die Augen, gibt äußerlich den Widerstand auf.
Wieder treten Gegenmaßregeln ein. Aber auf
den Feldern zwischen den Burgen sitzt ihre
Nachkommenschaft, scheinbar untertan und
sich beugend. Aber ein Blitz schlägt ein. Also
werden auch hier Schwangere verbrannt, bei
dem Volke, das zwischen den Burgen jetzt
haust, geht der Rauch hoch; das Drehrad ist
durch die Blitzschlange bezeichnet. Die
Gegenmaßregeln treten ein. Eine besondere,
durch ein ungewöhnliches Gefäß bezeichnete
Schwangere ist der Grund, aufzischend weist
eine Schlange, deren Kopf eine Hand ist,
darauf hin. Ein Blitz mit einem Kopf erscheint;
es folgt der Spuk eines Toten, aber ohne
Augen, aus einer Scheibe hervorkommend,
also ist ein Teufel erzeugt. Die Horde bläht
sich auf, streckt die Hand gegen den Himmel
aus, in Masse stellt sich die Horde ein, Leute,
die dämonische Liebe kennen. Hier greift
eine kräftige Hand ein, sie tut durch das
Messer, was der Blitz, der dadurch zurück-
gehalten wird, tun würde; ihre Schwangeren
werden zerschnitten, die Horde redet ohne
die Kinnbacken zu bewegen darüber, sie hat
nichts gesehen. Kopf und Haut wird dem
andringenden Pöbel hingelegt.
Z. 5. Ein mächtiger Fuß will den Pöbel
niedertreten, an der Spitze selbst geschädigt
weicht er der Rebellion aus. Der Gabelstock
des geistlichen Leiters des Pöbels, versehen
mit Stierhörnern erscheint als Leiter, weit wird
der Mund aufgerissen: wozu der Stab? zur
dämonischen Liebe, daß das Volk nachdringe,
Schwangerschaft nur nach Vollzug dieser Form,
daß das Volk nachdringe, sehen mögen die
Hammel diese Schwangerschaften des Volkes
nun zwischen den Burgen ein. Die eingreifende
Hand greift wie der Blitz ein, wieder kommen
Gegenmaßregeln gegen die angeschwollene
Masse der Eindringlinge, die zwar ihr Haupt
beugen, aber doch hochkommen, dämonisch
erzeugt blähen sie sich auf, speien Flammen,
der Blitz mit Haupt erscheint; die Hammel
wittern zwar, aber sehen nichts. Ihre Nach-
kommenschaft ist auf dem Lande zwischen den
Burgen; durch Blitze erleuchtet, mit dem Stab
versehen, Vertreter dämonischer Liebe. Gegen-
maßregeln treten auf die neue Rotte und die
angeschwollene, sich aufblähende alte mit dem
Führer. Unter dämonischer Hilfe, dem Ei aus
der Scheibe, sammeln sie sich zum Widerstand,
flammen auf. Der Blitz zeigt ein Gesicht ohne
Augen, er kümmert sich um Nichts. Die dä-
monische Art geht weiter, ihre Weiber wohnen
zwischen den Burgen.
Z. 6. Die Rotte hat nichts gesehen und
bleibt stumm. Der Turm ist wiederhergestellt,
die Strafe angedeutet in der Stadt, zwischen
den Burgen aber geht die Flamme hoch, die
dämonische Art geht weiter. Aber der Himmel
schließt sich gegen die Gesiegelten und gegen