National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0341 |
Die Teufel des Avesta und Ihre Beziehungen zur Ikonographie des Buddhismus Zentral-Asiens : vol.1 |
| The Devils of Avesta and their Relationship to Iconography of Buddhism in Central Asia : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
umgewendetes H und die Nasenpartie ein
etwas langgezogenes A, so daß also die bis
jetzt erschlossenen Lettern das echt etruskische
TI·E·NA „Mann launischen Zornes" A·P·RA·HA
„Stier der Auswahl, eben entstandene Ewigkeit"
geben, einen Sinn, der wie wir sehen werden,
durchaus mit dem Inhalt der Inschrift über-
einstimmt. Es bleibt nur noch der alles
zusammenfassende Randkontur des riesigen
Schädels übrig, der ein zweifelloses U ist:
„Feuer," das diese dämonische Manifestation
umfaßt. Die Figur des Mannes bedarf keiner
Analyse, sie ist nur Folie für den Kopf; nur
die emporgehobene plumpe, natternkopf-
ähnliche linke Hand verlangt, ehe wir weiter
gehen, eine Erklärung. Sie ist die Variation
eines Molchkopfes, der in verschiedenen Aus-
stattungen, wie wir sehen werden, auftritt, am
ähnlichsten und geradezu gleichbedeutend in
Fig. 24. Sie erklärt das U der Kopflinie; denn
der obere Bogen ist wieder ein U, die Hand-
öffnung (der Rachen) ein X, die vordere Linie
des Armes ein L und der Mann steht hier
selbst da (E). Wir erhalten also, wie als
Kommentar zur Figur: U·X·L·E „der Heros im
Feuer". Dieser Mann, dieser Stier im Feuer,
der sich ewiges Leben durchgesetzt hat, ist
das Thema der Inschrift.
Z. 1. E·HU E·E CI FU A·RU·N·S U·S
LE·NU CI·M
SU·T·A·NA CI·N
e·na P·NU·E·N I·NA? N·N·NE E·
HU M
e·na AR·AR·AT?E·A ZA·P·AN?M
HA
e·na HU LE·NU M TU·SU·X·LA
E·HU SU·Θ·U TU·NA·I CI SU·LE
TU·L·SU·N·MU·I
e·na P·NU·(E)N I·NA N·N·NE E·HU
C·I·A ZA·P·AN
e·na DA·N e·na ZA·P·AN TI·ΘU·
N·A·SU CI??M? E·A?SA·N?HU
I·NA·E·E . . . . . . . . . . CI . . . . . I·NA
. . . . . . N·N·RE·N . . . . TU·SU·LE
. . . . . . E·N·I·U·S CI ΘV·E I·E·E·
NA·I·NA (?) RAS·E·NA (?) TU·SU·X·
LA U·Š·E LE·NU·PŠ SU·L·NA CI
I·NA·EE
Z. 2. I·E·E·NA·I·NA FU TU·T·I P·E·N
e·na U·Š·E·LE·NU I·NA·E·E CI
e·na U·Θ I·NA TU·SU·X·LA SU·N·
TI·N·Θ·NA
e·na LE I·NA CI TU·L·SU·N·MU·I
E·A ΘV·E E·R
e·na RE·P E·A U·P·U·L·H·E·N(?)
e·na CI E·TU·NA·I E·A TU·L·SU·P
I·NA·E·E
e·na HA·CA
e·na AN·I·L·X VE RAS·E·NA ΘV·E
C·NA·I SE·U TU·N·Θ·SU·C M VE·
UN NI·U·S CI·N·P·E·NE·U·S·E·A
e·na NA·P ΘV·E
e·na ?I·NA I·S·U·NA·X TU·L·SU·N·
MU·I ΘV·E
e·na ŠU CI·E UŠ ? E·HU TU·N·SU·L
HA C·NU·LE LE·NU I·NA N·N·NE
ΘV·E
e·na RE·P E·A E·N·I·NA VE·U E·A
NU E·A NU·N
e·na A·C ?
Z. 3. e·na P·E·N·I ? RE·P HU·S·LE ΘV·E
UNE ΘV·E
e·na E·E·E·S·U E·A·PŠ U·P·U·L·H·
E·N (?) LE·NU CI NU·NA ΘV·E AR
e·na (aeg. Hieroglyphe des Böckchens mit
Begleithieroglyphen) NA M SU·Θ·U E·A
LE·NU CI·N SU·Θ·U
e·na P·E·N·I RE·P ΘV·E
e·na U·P·U·L·H·E·N LE·NU CI M
e·na P·E·N·I RE·P ΘV·E·NU·NA ΘV·E
CA
e·na C·I·A TU·SU·L
e·na E·A·E·E CI·N·U·P·U·L·H·E·N
e·na U·X·L·E E FU A·P·RA·E·U·Š·
E SU·T·A·NA LE·NU CI·N M
e·na CA RE·P ΘV·E
Z. 4. E·E·L·I·A·E·A TU·N·SU·L·RE E·Θ·
I·S·U·L·NA
e·na CALAX e·na NA E·L·I·A·E·A·P·
E·N CA E E·L·I·A·E·A·NU (?) U·L·
NA
e·na U·P·U·L·H·E·N·E·C·NA·NI·NI·
VE·NA C·TI·E·U CA VE
e·na TI·N E·HU SU·R·A·C·E·E
e·na U·P·U·L·H·E·N·I·NA·E·E LE·NU
NU·NA ΘV·E I·NA·E·E NU·NA ΘV·E
I·NA·E·E LE·NU NU·NA ΘV·E??
e·na AC·CI·RE·A·E·Θ·I·S CI·N·E·R
E·A ΘV·E
e·na TU·N·SU·L
e·na CI E·TU·NA·I
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