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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0415 |
Die Teufel des Avesta und Ihre Beziehungen zur Ikonographie des Buddhismus Zentral-Asiens : vol.1 |
| The Devils of Avesta and their Relationship to Iconography of Buddhism in Central Asia : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
unteren Teil in medischem Sinne an, so daß
wir die Abkürzung von RA (ZUROM) TIAMAT CA
vor uns haben. Das folgende nasenartige
Zeichen ist, wie sich weiter beweisen wird,
ein Doppelpunkt. Das oben SARD gelesene
Zeichen verweist in Z. 2 durch einen Haken
nach unten, das in Z. 3 durch I·E nach oben;
es sind dies bloße Verweise. Das Zeichen
selbst ist wieder fast ein Siegel: Zwischenraum
A, unterer Strich N, obere Kontur zu Z ent-
stellte Scheibe +A und einem zweiten N, also
ANZANAHE. Das Anfangszeichen Z. 3 ist ein
Himmel mit offenem O:MO; es folgt ein A
und ein langer Strich vorher P, also MOAPAHE.
Einfacher ist das letzte, ein derbes U mit einer
R-Einbiegung: URAHE.
Die vier Reiter
(medischer Text von Fig. 19, Z. 1—3, S. 333)
1. ASPĪ YŌ KURSÂSPŌ AVIṢAṬ URTOM,
PAURUṢÂSPŌ ASPĪ TARUNÂOS ÂRÂṢṬIS ASPĪ
KANĪṢUROM MEṢÂNAM VAZROM, GARWAKA-
SYAPOM, HVAXṢAΘRAS CA TÂNURAHE AS-
TOM ASPĪ CA KURSÂSPŌ AVIṢAṬ TIAMAT—
KAS ANYAṬ CA? SPÂ VAZROM
2. —AHE, ACIṢTOM RAZUROM TIAMAT CA:
TÛRYŌ FRANRASYÂ ASPĪ ANYATBAESŌ
AYASATA RAZUROM—KAS ANYAṬ CA? FRA-
VARTIS ASPĪ ASIṢTOM AYASATA, ANZANA-
HE PARIM ARZÛROM KURSÂSPŌ ASIṢTOM
FRÂKA△AT VAZROM TIAMAT—KAS ANYAṬ
CA? PAURUṢÂSPAS CA
3. MOAPAHE ACASTA ASPĪ, KURSÂSPŌ
ASPĪ TIAMAṬ AYASATA . . . . . ANZANAHE
ACAṢTA ASPĪ, ACASTA ASPĪ ZARICOM, URA-
HE ZAYŌ ACASTA VAZROM VAZROM IΘRA
SANÂVĪ△KŌ ASTI.
1. Der Reiter Kursâspa erkannte die Wahr-
heit, Pauruṣâspa, der Reiter, fand die Mädchen,
Ârâṣṭi, der Reiter, die Pfählung der Mädchen,
die Marter (vazra) der Böckchen (der Knaben)
und die „Schildkröte" der Matrix, Kyaxares
die Stelle des Brennofens und der Reiter
Kursâspa erkannte den Drachen Tiamat. Und
wer noch etwas anderes? (quer geschrieben)
der Hund den Keil (vazra).
2. Im Lande . . . . das Gräulichste, das
Gestrüpp und den Drachen: der Tûrya Fran-
rasyan, diese Pest für andere, kam zu Pferd
ins Gestrüpp. Und wer noch etwas anderes?
Fravartis, der Reiter, kam überschnell. Im
Lande Anzan der Hexe, die der Hölleneingang
war, Kursâspa vernichtete schnell die Marter,
den Drachen. Und wer noch etwas anderes?
Auch Pauruṣâspa.
3. Im Lande Moab sah der Reiter, der
Reiter Kursâspa einen Drachen; er ging da-
hin . . . ., im Lande Anzan sah der Reiter,
ja da sah der Reiter den Teufel der Ver-
wüstung (Zarica), im Lande Ur aber sah die
Waffe (der Pfahl) das Martersiegel; nun ist
das der Sanâviōka.
Es ist klar, daß der Text nur andeutet;
die Bilder geben mehr und neue Namen, die
in Originalformeln wiedergegeben sind. Un-
mittelbar gleichgesetzt mit Sanâviōka wird
der Auserwählte (RAS·E·NA), der Etrusker
(TU·I·R·Ṣ|C·LE) E·L·I·SA. Das von nun an
häufig auftretende SPÂ „der Hund" weist
auf die Priesterinschrift; zu Herodots Zeiten
scheint das medische σπάκα „erbärmlicher
Hund" ebenso gebraucht worden zu sein, wie
das türkische giâûr heute oder gewisse pol-
nische und russische Ehrentitel.
Da die Methode, medisch zu lesen, durch
die vorstehenden Seiten genügend festgelegt
ist, werden wir, um alles auf wenigen Seiten
in dieser Einleitung geben zu können, eine
Präparation der neu auftretenden Hiero-
glyphen in Abkürzungen auf Grund der etrus-
kischen Formeln vorausschicken und uns da-
bei der folgenden Bedienen: ath.: athetiert —
E: Erde — H: Himmel — Hd: Himmels-
dach — hR: Halbring, hRR: Halbringe —
LL: Linien der Sonne — R: äußerer Sonnen-
ring — S: Vollsonne — iS: innere Sonnen-
scheibe — Z: Zwischenraum.
Z. 4. RI EE:EE LL also i, RI R vord. L p, hint. L u,
Knick r, R selbst s, ZZ a+a:â, unt. H m+i: pur-
sâmi — AN LL auß. y, Za, Grundform i S ṭ:
yaṭ — HA·U:k + Z:a + Rs:kas — NINCRATUM
AN·IN PE:EN ath. Stiel, Rückenkontur, Aufsätze,
ZZ a+a:â, unt. H m, Nase r, Mund au, i S ṭ+i:
âmrauti — ACCIR Za, H-om, LL nur y: amon ?
CIN EE; sicher ein — i, also fehlt Verb — NIENC:
iθra, weil umrandet, zweimal — RE·P·I·NA: R-figur
und E gleichwertig, iS t, E in vier LL zu teilen,
vier u für eines, korrespondieren vier Punkte für
zweimal L, von ob. gesehen y, Z a+a:â, hR weist
auf R, also s:s:yâṭus — RE·P·N: ob. iS t,
geteilte L:LL + St. i, kleine Scheiben, entwertete
iSS in Übergängen: d + a, Z iS ob. übertragen
auf zweites da unten: da + a, also: dadâti — RE·R
I·NA LU:I·NA gibt ϑ für R, LU:va und ath. einen
Punkt, sonst wie vorh., also: yâϑva — CIA CI AHUN:
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