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0432 Die Teufel des Avesta und Ihre Beziehungen zur Ikonographie des Buddhismus Zentral-Asiens : vol.1
The Devils of Avesta and their Relationship to Iconography of Buddhism in Central Asia : vol.1
Die Teufel des Avesta und Ihre Beziehungen zur Ikonographie des Buddhismus Zentral-Asiens : vol.1 / Page 432 (Color Image)

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doi: 10.20676/00000193
Citation Format: Chicago | APA | Harvard | IEEE

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– 20.-22. Zeichen: FU kurs-ô, ESU ob. iS. aber
mit u +Eck r, unt. f+Za+t (von ob. heruntergeholt):
turfat – 28. Zeichen: y+Za+Za+durch LL u. R zu
supplierende iS t+u+Rs: yâtuş – 29. Zeichen: Za+
n+Za+v+Za (unt.) +r (Ecke) +u (ob.) +Strich
am u y+iS t+is: anavaruytis, ein Siegel – 30. Zeichen:
Nase b+Mund û+ð ob.+Zunge y,¶durch Stiel ge-
stützt, Stiel+Kappe s (R): bûðis – 31. Zeichen: Za+
b (vorne) +ô (ob.), die beiden Striche (LL) supplieren
iS t: abût – 32. Zeichen: weist als Hand nach ob.
Losgelöster Finger Za+n+iS t (lädiert) +Za+r+n+
Za+ganze Fig. e+m+Za (inn.) +Za (auß.) +ange-
hängte iS t: antarnaemat – 35. Zeichen: Hand iS t+
Za+n (Daumen) +u (unt.), ob. p+û+t (in der Hand)
+ya (unt.): tanupûtya – 37. Zeichen: Entstellung von
amô aus yamô Z. 1, also da mô etrusk. MU wird,
ein MU, das sich zu E umbildet (vgl. den Vorgang
in pitauna) also: A·MVE – 38. Zeichen: ob. anya-
Rs+Za+Za+iS t+Fond ô: anyazâtô –

Z. 5. 1. Zeichen: v beginnt+Za+z hinten, folgt
ein großes d vorne, angedeutet iS ob. +Fond ô:
vazdô – 3. Zeichen: Za beginnt ob. +k (bis) +Za
+langes t (iS unt. durch kleine Halbscheibe an-
gedeutet) +hRR s+Fond ô: akatasô, ein Siegel –
4. Zeichen: ob. r+Za+unt. p+doppelt. Za+Fond ô:
rapâô – 10. Zeichen: tkaesô, die runde Wange und
das Auge zeigen Rs und Punkt iS an – 19. Zeichen:
wie sasti, aber Strich unt. weist auf iS ob.+Fond ô:
sastô, ein Siegel – 20. Zeichen: sâtâ, ob. offen, um
die Unfähigkeit zu zeigen – 26. Zeichen: unt. spâ,
ob. hintere L athet. p+Zâ, schiebt û ein, die Form
gibt n+Fond ô: sûnô – 30. Zeichen: abût wie ob.
– 31. Zeichen: gebog. LRs+Za+ñ (unt.) +glatt
Rh+Za+iS ob. t: sanhat, ein Siegel –

Z.6. 2.Zeichen: anya+ð+Za: anyaða – 3. Zeichen:
in der Mitte daevô fängt an, der Rest ist deshalb
erhöhtes zarðayom, hRR weisen auf z – 8. Zeichen:
ob. u, unt. s (R)+iS t+LLy: i: usati, ein Siegel –
11. Zeichen: Za+Rs+Za: asa – 20. Zeichen: eine
Auflösung von spâ, wird der untere Rs durch p ein-
gedrückt entsteht ein u, das vor p da war, daran
tritt p+Za+Rs+iS ta ob.: upasta, ein verhöhlendes
Siegel – 26. Zeichen: wie Z. 4, Zeich. 37 statt Um-
bildung zu E tritt etrusk. I an, also: A·MU·I, A·MVI
– 28., 29. Zeichen: ob. iS. t+a+f+n (ob. Teil unt.)
+Fond ô: tafnô, Töpfchen: âðrô – 39. Zeichen:
SU·RU·E·I anya +Rs+Za+Za+Rs+iS t+Fond ô:
anyasâstô – 40., 41. Zeichen: ob. u+z in einem
Bogen +Za+Za+y+angedeutet. t dazu: uzâit –
48. Zeichen: anðrît – wie ob. +Fond ô: anârîtô, um-
gedreht, da es auf das Wort manðrô weist –

Z.7. 3. Zeichen: p+Za+Za+iS t+y·i: pâti, ein Siegel
– 4. Zeichen: Maul r+Za+Rs+n ob. +Za, Auge
u. Ohr athetieren sich: rasena, da e wird durch das
ganze Maul angedeutet –

Z.1. ZARANYÔSRUVÔ YAMÔ (I·A·MU) IYÂÔ
SASTI (SAS·TI) NAYATI (NA·I·À·TI) SRAESTÔ
YAZI | MÛTIS YAT YAMÔ IRYATI (MU·TI·Š·I·

A·T I·A·MU I·RI·A·TI) | FRÂSAUCATA VAZROM
SASTI (SAS·TI) | YAMÔ (I·A·MU) BÛSYATI
ANYASAUCÔ PURSATI (PU·R SA·TI) KURSÔ
TAFðRÔ ASTÔ AMÔ IRYATI (A·MU I·RI·A·TI |

Z. 2. SA KÔ | ASÎSYOM VAZROM SASTI (SAS·
TI) XUMBÔ SASTI SASTI (SAS·TI SAS·TI) ANYA-
SASTÔ YAMÔ (I·A·MU) ANYATARÔ SRIFÔ
IYÂÔ SASTI (SAS·TI) AŽIS SRIFÔ DRVÂÔ
VAZROM SASTI (SAS·TI) ANÂXSTIS ASÎSYOM
SASTI (SAS·TI) IYÂÔ ANÂRITIS ANÂXSTAHE
MANÐRÔ NA IRYATI (I·R·I·A·TI) ANÂXSTIS
AZOM ZÎ ANÂRITIS MARYATE ANÂXSTIS

Z. 3. ANÂXSTÔ SPÂ (S·P·A) ZAðATI RA-
YÂÔ YASTÔ RAEVÔ RAEVÔ ÂÐRI (A·Θ·RI)
YA (I·A) ÂÐRÔ (A·Θ·RU) PURSATI PU·R·
SA·TI) RAEVÔ PURSATI (PU·R·SA·TI) DAEVÔ
DAEVÔ ANYASACIS IRYATI (I·R·I·A·TI)
TKAESÔ DAEVÔ DAEVÔ TKAESÔ YAMÔ
CARÂÔ (I·A·MU CA·R A·U) | MRUYATE
ARZÛRÔ TKAESÔ | YAMÔ ÂÐRI (I·A·MU
A·Θ·RI) | SAEPÔ MRUYATE SAEPÔ ARZÛRÔ
TKAESÔ | ÂÐRI (A·Θ·RI)

Z. 4. YAMÔ (I·A·MU) | ZARðAYOM MRU-
YATE SASTI (SAS·TI) PITAUNÔ (P·I·T·AU·NU)
XUMBÔ | PURSATI (PU·R·SA·TI) DAEVÔ DA-
EVÔ RAEVÔ SASTI (SAS·TI) ANYAZUSTÔ
VAZROM SASTI (SAS·TI) YAMÔ (I·A·MU)
ANYATARÔ A·U·NA·H·E PURSATI (PU·R·
SA·TI) KURSÔ TURFAT ÂÐRI YAMÔ IRYATI
(A·Θ·RII·A·MU I·R·I·A·TI) SA KÔ VAZROM
SASTI (SASTI) YATUS ANAVARUXTIS PURSATI
(PU·R SA·TI) BÛÐIS ABÛT ANTARNAEMAT
SASTI SASTI SPÂ (SAS·TI SAS·TI S·P·A)
TANUPÛTYA SPÂ ÂÐRI (S·P·A A·Θ·RI)
A·MVE ANYAZÂTÔ MARZÔ SASTI (SAS·TI) |

Z.5. VAZDÔ SASTI (SAS·TI) AKATASÔ
RAPÂÔ DAEVÔ DAEVÔ SASTI (SAS·TI) ÂÐRI
(A·Θ·RI) DAEVÔ DAEVÔ SASTI (SAS·TI)
TKAESÔ ÂÐRI YAMÔ (A·Θ·RI I·A·MU) TANU-
PÛTYA VAZROM ABAVAT SASTI (SAS·TI)
IRYATI (I·R·I·A·TI) SASTÔ SÂTÂ PURSATI
(PU·R SA·TI) TKAESÔ ÂÐRI YAMÔ SÛNÔ
(A·Θ·RI I·A·MU SÛ·NU) VAZROM SASTI
SASTI) | ABÛT | SÂTÂ SANHAT IRYATI (I·R·
I·A·TI) | PURSATI (PU·R SA·TI) DAEVÔ DA-
EVÔ ÂÐRÔ (A·Θ·RU)

Z.6. YAMÔ (I·A·MU) ANYAðA DAEVÔ
ZARðAYOM YAMÔ IRYATI (I·A·MU I·RI·A·TI)
DAEVÔ DAEVÔ CARÂÔ (CA·R A·U) USATI
(U·S·A·TI) DAEVÔ DAEVÔ PURSATI (PU·R
SA·TI) ASA (A·SA) CVAT IRYATI (I·RI·A·TI)