National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

VAZROM SASTI (SAS·TI) XUMBÓ ĀΘRÓ YAMÓ
(A·Θ·RU I·A·MU) A·U·NA·H·E SÚNÓ
UPASTA SASTI (SAS·TI) ĀΘRÓ (A·Θ·RU)
VAZROM ĀΘRÓ (A·Θ·RU) SRIFÓ A·MVI
KURSÓ TAFNÓ AMÓ IRYATI ĀΘRÓ (A·MU
I·R·I·A·TI A·Θ·RU) | SA KÓ | VARYÓ
SRIFÓ ĀΘRÓ (A·Θ·RU) ANYASĀSTÓ UZĀIT
ANĀRITÓ SASTI (SAS·TI) SASTI (SAS·TI
MANΘRÓ
Z. 7. SÚNÓ TAMÓ PÁTI (SU·NU T·A·MU
P·A·TI) RASENA ANĀXSTIS

Der Text umklammert etruskische Formeln,
sie als medische Wörter verwendend, zitiert
aber auch einzelne: SA, NA, YA (I·A), A·U·NA·H·E,
A·MVE, A·SA, A·MVI, RAS·E·NA, die, als medische
Wörter nicht brauchbar, zugleich als Indizien
dienen. Nur so ist der Text verständlich.
Durchlaufende Phrasen der ersteren Art sind
die medischen Verba sasti und pursati „er
predigt, er spricht emphatisch" und „er fragt".
Dazwischen treten kürzere und längere Sätze
auf, die einzeln kaum Zusammenhang haben.
Es liegt also eine Rede vor, die beständig
durch Fragen unterbrochen wird. Der furcht-
bare magische Charakter der Inschrift be-
handelt, wie sich ergeben wird, den Höllen-
eingang Arzûra P·I·T·A·U·NU, von dem oben
in Fig. 19 bereits die Rede war. Da diese
Verba zugleich etruskische Formeln sind:
SAS·TI „Zorn der Geflügelten" und PU·R SA TI
„zur Verwesung, Geflügelter, der Zorn", so
sehen wir, daß die mit dem ersteren Verb
begleiteten Worte den Sprecher, also den
Geist eines Verbrannten, einführen, während
die mit dem zweiten Worte begleiteten ihn
abweisen. Wer die Fragende ist, der den
Spuk zur Ruhe weist und ihm zum Schluß
mit einem etwas veränderten Manθra seinen
Namen hinwirft, ergibt der urweltliche Text
selbst.

Z. 1. Ein solch goldgehörnter Yama (Ei
des ewigen I) verkündet: wenn der Beste
führt, weil Mûtis, der Yama (das Ei des
ewigen I) beschmutzt, verbrannte er den Vazra
(E); er verkündet: ein Yama (ein Ei des ewigen I)
wird da sein, der andere verbrennt. Es fragt
der magere Spuk, die Schmelzung, das Knochen-
gestell, der Starke, (das Ei der Ewigkeit): es
beschmutzt

Z. 2. der Geflügelte, der Wer? (Ka). Ein
verbotenes Vazra verkündet er, das Lehm-
gebilde verkündet, verkündet, der fremdartig
Belehrte, der Yama (Ei des ewigen I), der
andere, eine solche Nase verkündet, der
Drache, die Nase, der Bösartige verkündet
den Vazra, die Aufsässigkeit verkündet Un-
lehrbares, ein solcher; der Schmutz, die
Zauberformel des Aufsässigen NA (dieser, die
Identität der Person) beschmutzt; denn die
Aufsässigkeit, das „Ich" (I·P·A) wird bezeichnet
als Schmutz, Aufsässigkeit;

Z. 3. der aufsässige Hund (der eben er-
schienene, ewige Sohn) erleichtert sich, der
Brennende, der Verehrte, der Funkelnde,
Funkelnde, im Feuer das ewige I des Feuers
(der Strahlenkranz der Aura (Θ) der Ewigkeit);
es fragt der Funkelnde, es fragt der Teufel,
Teufel, der andere verleumdet, es beschmutzt
der Altgläubige, der Teufel, Teufel, der alt-
gläubige Yama (Ei des ewigen I), in dem er
sich herumtreibt (das Feuer der Ewigkeit, das
ein Eidolon wird). Man nennt Höllenpforte
den alten Glauben, Yama im Feuer (das Ei
des ewigen I, Strahlenkranz der Aura der
Ewigkeit); Schmelzung nennt man das, Schmel-
zung den Hölleneingang, den des alten Brauches;
im Feuer (Strahlenkranz der Aura der Ewig-
keit),

Z. 4. Yama (das Ei des ewigen I); Herz
nennt man es, verkündet Pitauna (die NU des
ewigen Feuers P·I·T), das Lehmgebilde. Es
fragt der Teufel, Teufel; der Funkelnde ver-
kündet, der Andersgeliebte, den Vazra, es
verkündet Yama (das Ei des ewigen I), der
andere, die Personifikation des ewigen Feuers,
das Faszinum (E), das ein Kegel (HU) ist; es
fragt der magere Spuk, er wandte es zu, im
Feuer des Yama (das Ei im ewigen I, der
Strahlenkranz der Aura der Ewigkeit) be-
schmutzt der Geflügelte, Wer? (der Ka); er
lehrt den Vazra, der Zauberer; die Besprechung
fragt. Bûθis, während er entstand, verkündete,
verkündete, der Hund (der ewige, eben ent-
standene Sohn), aus dem Verwesungsstoff des
Leibes, der Hund (der ewige, eben entstan-
dene Sohn), im Feuer (Strahlenkranz der Aura
der Ewigkeit) das Faszinum des Eies der
Ewigkeit, der Fremde, der Zähe verkündet,

Z. 5. die Bosheit verkündet, Akataşa, der
glückbringende Teufel, Teufel verkündet, im
Feuer (Strahlenkranz der Aura der Ewigkeit),
der Teufel, Teufel verkündet, der altgläubige,