National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0437 |
Die Teufel des Avesta und Ihre Beziehungen zur Ikonographie des Buddhismus Zentral-Asiens : vol.1 |
| The Devils of Avesta and their Relationship to Iconography of Buddhism in Central Asia : vol.1 |
Captions
| [Figure] Fig. 29 |
Inscription from Hamath, Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft 1900, 5, Taf. V.Inschrift von Hamath, Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft 1900, 5, Taf. V.
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Citation Information
OCR Text
Die Lage ist die: Kolonne 1 ist jedesmal
Äußerung des am Anfang dargestellten Indivi-
duums mit eingeschobenen magischen Formeln,
Kol. 2 die Antwort des Donnergottes, stets
unterbrochen von den Formeln des Burschen,
Kol. 3 und Z. 7 das Fazit. Der Abgebildete
spielte als Besessener mit den Machtzeichen
des Donnergottes. Vazra (E) sind Menschen-
opfer. Mûtis ist der Geist eines Verbrannten
im Brennofen in Gestalt einer Sphinx, die
Kursâspa zerstörte. Dieser und der Schmutz-
teufel Bûôis führen in den Gaukler, ferner
Akatasa, der ein ähnliches Opfer an einem
Stammesgenossen (Hund) vollbracht hatte.
So ist der Mann da aus Erde ein Gegenstück
der Sphinx, ein Hundesohn. Anâṷstis ent-
spricht etrusk. τι.
Diese jetzt sehr beschädigte Inschrift ist eine
Parallele zu Fig. 23-26, aber sie enthält eine
Gruppe in Z. 3, die uns oben zur Erkenntnis
der Beweglichkeit der Lettern nützlich war,
eine zweite in Z. 4 ist noch merkwürdiger, da
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