National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

Hülle, schreitet weiter, erscheint als Larve, als
reißendes Tier, ahmt sein Opfer, das „Böckchen"
nach, wird schnell zur Flamme. Der Zorn des
Auserwählten ist das Verderben. In Fig. 32
wird der Zorn des als Böckchen bezeichneten
Auserwählten dargestellt, wie er geflügelt auf-
flammt, dabei wird die Zauberformel mitgeteilt.
Die Inschrift steht der Priesterinschrift Fig. 22
nahe.

Z. 1. 2 Zeichen: beginnt ob. mit r, der Fond
gibt a, der Strich gehört zu den unteren LL und
bildet (bis) ein v, der Fond darin ein ô; davor steht
noch ein e, das die Mittelfig. gibt: raevô — 4. Zeichen:
p+Za+r (bis) +Za, angedeutet durch die Pforte,
deren Anten das a verlängern: parâ — 5. Zeichen:
Za+b (bis) +u mit Längestrichen, ob. iS t (schwach):
abût — 7. Zeichen: ayasata, Strich in Fig. 32 und
Umrandung hier betonen das anlautende a — 10.,
11. Zeichen: sie rücken von kursô ab, wodurch dies
Fond erhält und sind an Zeich. 12 angeähnelt; unten
tâmyâti ungewöhnl. geschrieben: ob. b+Za+u (Mitte)
+ϑ (hinten) +î (innen) +Rs: bauϑîs — 12. Zeichen:
ob. d+v+Za+f (unt.) +Rs+H, der bloß ô andeutet:
dvafsô — 17. Zeichen: Za+Auge â+ob. iSt+Za+
r+Rs, Nase b + Mund û + Rs +y+a+ Stiel ti
(angedeutet durch verstärkten Mund LL): âtars bû-
syati — 18. Zeichen: Za+f (unt.) +r (Ecken, bis)
+y (Seiten LL) + Fond ô (angedeutet durch hRR):
afryô - 19. Zeichen: Maul d+y+ Stütze ob i + Rs +
u (ob.) +s R ob. Das Auge (iS) dient nur dazu, die
Ohren als hRR zu bezeichnen: disus — 20. Zeichen:
Za+z (unt.) +Za+y (Zehen) +Za+Bogen ob. (iS) t
+Za: azayata, ein Siegel — 21. Zeichen: y durch iS
gestützt: i+ϑ (ob.) Za+r (unt.) +Za: iϑra — 22. Zeichen:
wie Fig. 22 m(a)eso — 26. Zeichen: Hand iS (Daumen-
scheibchen als Indikator) t+Za+χ (Finger)+Stielm+
Za+he: taxmahe — 27. Zeichen: Spuk im Hause,
Mitte Za+Za: â, unten ϑ, aber durch eingezeichn.
kleine iSS als t umgeändert +Za+r (bis) oben+sR:
ganze Fig.: âtars — 28. Zeichen: a im Anlaut gegeben
durch inn. Feld, ob. f+ unt. r (bis) +y+Za+t (bis)
iS+Za+H (unt.), der hRR ablöst, also Fond ô:
afryatamô

Z. 2. 4. Zeichen: Finger wie ob. a·p·a, Daumen
n+a+a+R hint. s+ Fond ô: apanâsô—

5. Zeichen: in der Mitte i+ϑ (zwei Bogen unt.)
+y (dazwisch.) +e (Unterkiefer) + Kopf j+Za+
Za+ Fond ô: iϑyejâô — 8. Zeichen: ob. r+Za+
Za+iSt+y ob. gestützt i: râti.

Z. 1. DAEVÔ RAEVÔ YAMÔ (I·A·MU)
PARÂ ABÛT | AYASATA RAEVÔ KURSÔ
BAUΔIS TÂMYÂTI DVAFSÔ NA | AVAZAT |
ÂTARS BÛSYATI AFRYÔ DISUS AZAYATA
IΘRA MAESÔ YÔ RAEVÔ RAEVÔ TAXMAHE
ÂTARS AFRYATAMÔ RAEVÔ

Z. 2. KAS YAΘRA FRÂKAΔAT APANÂSÔ
IΘYEJÂÔ YAMÔ (I·A·MU) RAEVÔ RAEVÔ
R·TI

Z. 1. Der Doppelteufel, der brennende
Yama (Ei des I·A) war früher, | es ging los
die brennende magere Spukgestalt, der Geruch
(vergehen soll er), der Betrüger, die Personifi-
kation, | er fegte weiter | Feuer wird es sein,
unfreundliches, als Bestie ward er geboren,
nun ein Bock, der brennende, brennende,
des Raschen höchst unbeliebtes Feuer, das
brennende,

Z. 2. Wer hat wo zerstört? das Verderben,
das Verkommen, Yama (Ei des I·A), der
brennende, brennende Zorn des Auserwählten.

10. Zeichen: Nase b+û+Rs+y (im Horn) +Za+
Fond ô, inn. Horn u. Auge ath. sich: bûsyâô —
11. Zeichen: ra-e-na — 13. Zeichen: ob. sâta,
doch a durch angehängtes e beseitigt, unt. m+u
(bis) sâ·te·mu — 19. Zeichen: ob. r+Za+iSt+u
darangesetzt +m unt.: ra-t-um — 21. Zeichen: ra-e
vgl. 11. Zeichen u. ob. raevô

DAEVÔ DAEVÔ RAEVÔ YAMÔ (I·A·MU)
RA·E·NA S·TI | S·TE·MU YAMÔ (I·A·MU)
MANΘRÔ NA IYÂÔ | A·U·NA·H·E RA·T·UM
YAMÔ (I·A·MU) RA·E RAEVÔ RAEVÔ R·TI

Der Doppelteufel, der brennende Yama
(Ei des I·A) war früher, | es ging los der
brennende, die Personifikation, um ein Aus-
erwählter zu werden, Zorn des Geflügelten,
Ei des geflügelten Spuks, Yama (Ei des I·A);
die Zauberformel NA (Person) ist so | die Person
des ewigen Feuers, Fascinum (E) oder Kegel (HU)
ist auserwählt, der Yama (Ei des I·A) ist
Auswahl und Fascinum, brennend, brennend
des Auserwählten Zorn.

Fig. 33.

Von dieser stark beschädigten Inschrift gebe
ich nur den oberen Teil, da dieser doch einigen
Zusammenhang bietet. Sie gehört zu einer
Figur, die, soweit sie erhalten ist, zweifellos
einen Gefangenen in bittender Haltung darstellt.
Die sehr kursive Inschrift enthält für uns nichts
Neues, nur eine ganze Reihe Ehrentitel der
fragwürdigsten Art. So ist das Monument
eine Vorstufe der Darius-Inschrift am Βαγίσταρον
ὄρος; in der die Rebellen abgebildet und genau
bezeichnet sind. Hier ist die ganze Terminologie
der Entwicklung eines Besessenen beigesetzt.