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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

15. Das Dasein von 31 soll hier sein ein Dasein von
3, unterschieden durch die Basen (dhātu) der
drei Basen (dhātu) nämlich, diese Dreizahl des
Donnerkeils (vajra) soll gemein sein der ganzen
Dreiwelt, nach Unterscheidungen, die mit a und
ka beginnen: Juwelwasser: Steinchenwasser: die
bekannte Hölle, als zweite: Sandwasser, dann
Sumpfwasser, starker Rauch, Feuer, Finsternis
und als siebente: Geheul.
16. Salz und Meere mit Rauschtrank, Wasser, Milch,
Molken, Ghī und Honig sind 7 bei den Felsen:
Blauschimmernd, Mandaraberg, Nisad, Juwel-
strahl, Drona, kalter Berg, Diamant (vajra), der
Kontinent (dvīpa) mit weißem Mond, dem so
kostbaren Kuśa-Gras und den Kinnaras: zwei
Orte des Genusses, Krauñca, Raudra, Jambū
und die siebente der des Karmans, der Mensch.
17. Der Osten ist, o König, der hochliegende Ball
des Windes, im Süden das Dreieck des Feuers,
das, was den vollen Tropfen hat, im Norden,
des Wassers im Westen der kostbar goldenen
Erde die Ecke des Wasserbehälters, in der Ge-
stalt der o (śūnya) der edle Meru, bestehend
aus einem kostbaren Donnerkeil, herausragend
aus der Mitte der Kreise (maṇḍala), er ist der
Ort für die zum Fels gehörigen, die Nāgas und
die Planeten, die Fläche auf dem Boden (Durch-
messer) 1000 Yojanas,
18. die Ausbreitung des Meru ist hoch, im Bereich
der bewohnten Erde 1000 Yojanas, 50, 16 und
1 hat er als Vorzug, auf der Fläche der Erde
eingefügt in den Kreis (cakravāla), hoch oben
fünf Hörner. Auf der Fläche der bewohnten
Erde der Kreis (cakravāla) ringsherum, und am
Rande davon die Felsen der Kontinente (dvīpa)
und ferner die Wasserbecken und ringsherum
Feuer und Wind.
19. Jeder einzelne von allen hat 1000, und die sechs
Wasserbecken sind jeder dem Monde entrückt,
die Kontinente (dvīpa) als Hauptsache besitzend
ist 1000, die Berge erhabenen Ursprungs 25,000.
Der Kontinent des Jambū-Baumes ist groß, des
Salzwasserbehälters Maß ist ein halbes Hundert-
tausend und ebenso ist des benachbarten, die
Dreiwelt haltenden Windes und des Feuers Maß.
20. Im Ei Brahmās liegt das Zeitrad (kālacakra), aus-
gestattet mit dem Besten der Überwinder, ge-
priesen von Götterscharen, des Meru Stimme,
Pfeilrad, das zur Fläche der Erde wurde, hat
fünf Geschlechter von Schlangen, auf allen Seiten
des heiligen Berges Meru wurde es zum Kreis
der bewohnten Erde, Thron über allen Thronen,
ein Feld (kṣetra), die Welt der Scheiterhaufen,
wo sich heilige Gesänge sammeln, die Grenze
des Bereichs von Feuer und Wind.
21. Im Osten Indra, Agni im Feuer, Yama, Danu
und Varuṇa in Yamas Gebiet (Süden), dem der
Diti und im Westen, Vāyu, der Yakṣa (Vaiśra-
vaṇa) und Hara hoch oben und auch unten, welche
Gegenden dem Wind, dem Schätzespender und
dem Erraffer gehören, Brahmā und Viṣṇu mit
ihren Waffen, umgeben von ihrer Gefolgschaft,
jeder der Feldhüter (kṣetrapāla) seiner Region
und im Zeitrad (kālacakra), das die Mitte davon
ist, der Erzeuger des Edelsten der Überwinder,
der Unüberwindliche, dessen Leib der Diamant
(vajra) ist.
22. Auf den Rückseiten des Meru kreist auf der
Fläche der Erde der Schwerbesiegbare der Dā-
navas. Wo das Dharma (Religion) zu Grunde
ging, bringt er das böse Zeitalter (kaliyuga)
und schreitet nach Osten vor. Hat er die Ketzer
(mleccha, tib. kla-klo) in der Schlacht geschlagen
und sie seiner Religion untertan gemacht,
schreitet er, immer voran, herum. So ja kreist
Kṛt, Tretā und Dvāpara als Zeitalter und ein
anderes böses (Kaliyuga), durch den Zauber
der Zeit.
23. In welchen Kreis dieser Radträger eintritt, der
Machtvolle, dahin kommt das Zeitalter Kṛt, nach
dem Zeitalter Tretā das Kali-Alter des Königs,
vor ihm Dvāpara, und in den zwei Mittleren ist
21,000 das Maß der Jahre der Zeitalter, begabt
mit hundert Sätzen, das Maß jedes einzelnen
Jahres, durch den Pfeil des Zeitalters abgerechnet,
ist hundert, was Menschenjahre betrifft.
24. Den dünnen (sūkṣma) Athem bricht der Sonnen-
strahl (nāḍī) in tausend Zeitaltern von Tagen,
in zwanzig hundert und in sechs, das ist das
Maß der Reihe nach für die Menschen, die aus
dem Atomkörper geboren sind, für die Bhūtas,
Devas und Asuras, für Śakti und Gatte, einen
Tag verbringt auf der Erde das Maß der Śakti,
von Bereich zu Bereich der Zeitalter schreitet
der Raddreher zum Thron der Beruhigung einen
Tag von zwölf Sonnen.
25. Raum (Lagen) und Zeit (Monate) sind vollständig,
die Harmonie haben der normalen Zeitalter,
Feuer und Zeit sind diese Zwei, die das ganze
Jahr, o König, jedem Tage folgende Ghaṭikā
und Lagnapāṇī. Diese Maße schreiten so weiter
den aus dem Atomkörper geborenen Menschen,
den Bhūtas, Devas und Asuras, der Śakti und
dem Gatten an einem Tage, im Bereiche der
Dreiwelt und ebenso im Körper.

67.

Das ist die Übersetzung der Verse, so wört-
lich, wie möglich. Daß eine Erklärung ohne
eine Darstellung unmöglich ist, wird mir wohl
zugegeben werden müssen. Schon vor Jahren
stand ich vor dieser Partie, ich darf wohl
sagen, völlig hilflos da. Da wollte es der
Zufall, daß ich im Asiatischen Museum in
St. Petersburg eine kleine schöne Handschrift
fand, die eine magische Figur, die mir bis
dahin, weil stets falsch erklärt, rätselhaft ge-