National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

einer langen, fast senkrechten und einer ganz
kurzen, fast wagerechten Strecke bestehend, wo-
bei nur die entstehenden Kanten etwas abge-
rundet sind.

Auf dem Grabe von Naqsh i Rustam wie
auf dem Audienzrelief fanden wir neben Dareios
den Lanzenträger Gaubaruva und den Streit-
axtträger Aspačina, ersteren in medischer, letz-
teren in persischer Tracht. Hier in Bisutûn darf
man Gaubaruva in der linken Figur des Lanzen-
trägers in medischem Gewande wiedererkennen.
Aspačina, der in der Bisutûn-Inschrift noch nicht
vorkommt, ist von vornherein nicht zu erwarten.
Wir sehen statt seiner einen Bogenträger in
medischer Tracht. Trotzdem Dareios selbst einen
Bogen in der Hand faßt, glaube ich doch in dem
vorgehaltenen, nicht geschulterten Bogen dieser
Figur den Bogen des Dareios erblicken zu müssen,
ob der Großkönig nun zwei Bogen gebrauchte,
oder ob in naiver Weise nur der Bogenträger nicht
ohne Bogen dargestellt werden sollte. Wer der
Bogenträger war, ist nicht überliefert. Da er
später auf den Darstellungen fehlt, könnte man
an den in der Bisutûn-Inschrift als ersten der
Helfer genannten Vindafrana denken, dessen
tragisches Ende Herodot III, 118, 119 erzählt.

Gaumâta und die neun gefesselten Lügen-
könige sind alle durch ihre dreisprachigen Bei-
schriften identifiziert. Wie auf dem Grabe von
Naqsh i Rustam gibt auch die Inschrift (§ 51) außer den Beischriften noch die Liste der dargestellten
Personen. Nur der viel später hinzugefügte Skunka fehlt hier naturgemäß. Es heißt dort:

„9 Könige nahm ich gefangen [einschließlich Skunka sind es 10]: einer war ein Magier, namens
Gaumâta, dieser log, also sprach er: „Ich bin Bardiya, des Kyros Sohn"; er machte Persien abtrünnig.
Einer, namens Atřina, ein Susier, dieser log, also sprach er: „Ich bin König in Susa"; dieser machte Susa
von mir abtrünnig. Einer, namens Nidintu-Bel, ein Babylonier, dieser log, also sprach er: „Ich bin
Nebukadrezar, Sohn des Nabunâ'id"; dieser machte Babel abtrünnig. Einer, namens Martiya, ein Perser,
dieser log, also sprach er: „Ich bin Ummannish, König in Susa"; dieser machte Susa abtrünnig. Einer,
namens Fravartish, ein Meder, dieser log, also sprach er: „Ich bin Khshathrita, aus dem Geschlechte
des Uvakhshtra"; dieser machte Medien abtrünnig. Einer, namens Čitfatakhma, ein Sagartier, dieser
log, also sprach er: „Ich bin König in Sagartien, aus dem Geschlechte des Uvakhshtra"; dieser machte
Sagartien abtrünnig. Einer, namens Frâda, ein Magier, dieser log, also sprach er: „Ich bin König in
Margiana"; dieser machte Margiana abtrünnig. Einer, namens Vahyazdâta, ein Perser, dieser log, also
sprach er: „Ich bin Bardiya, des Kyros Sohn"; dieser machte Persien abtrünnig. Einer, namens Arakha,
ein Armenier, dieser log, also sprach er: „Ich bin Nebukadrezar, Sohn des Nabunâ'id"; dieser machte
Babel abtrünnig."

Diese Aufzählung stimmt überein mit der Folge der Namen, wie sie bei Beginn der Aufstände
im Verlaufe der Erzählung genannt werden. Dem schweren armenischen Aufstande, der auch auf Assyrien