国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0219 |
Iranische Felsreliefs : vol.1 |
| イランの岩壁彫刻 : vol.1 |
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dahin, die den gegenüberliegenden Ausgang der Umzäunung in wilder Flucht zu erreichen suchen. In
der Mitte sehen wir den König, größer wie seine Umgebung, wie er mit dem gespannten Bogen auf eines
der fliehenden Tiere anlegt. Eine Menge erlegten Wildes scheint schon den Ausgang zu versperren, einige
verendete Tiere werden fortgeschafft. Die dritte, oberste Szene ist der Feier nach beendeter Jagd ge-
widmet. In ruhigem Schritt reitet der König dahin, der Bogen ist wieder um die Schulter gehängt;
ein Diener, anscheinend ein Neger mit krausem Haar, hält den Sonnenschirm¹); hinter ihm das übrige
Gefolge: Flötenbläser und Paukenschläger; hinter den mit verschränkten Armen dahinschreitenden
Trabanten erhebt sich eine kleine Estrade mit sitzenden Musikanten. Links vom König sehen wir ein
größeres, auf schräggestellten Stangen ruhendes Podium, zu dem eine Treppe emporführt und auf dem
eine größere Anzahl von Musikanten Platz genommen hat.
Die linke schmale Seite des Reliefs führt uns außerhalb des Wildgatters in ein mit Bäumen be-
standenes Gelände am Fuß der Berge. Das hierher geschaffte, verendete Wild wird auf Kamele geladen,
die, von Treibern geführt, einen Bergweg hinaufsteigen.
Bei der Nichtvollendung dieses Reliefs ist die Deutung der einzelnen Figuren und Szenen nicht
ganz leicht zu finden; auch der Mangel an perspektivischer Darstellung erschwert das Verständnis. Be-
trachten wir z. B. die Wiedergabe des in der Planzeichnung von oben gesehenen, quadratisch gezeichneten
Wildgatters, so scheint der Augenpunkt von links an der Rückwand der Grotte gewählt zu sein, und
nach dorthin, nach links, bewegt sich auch die Handlung hin. Von der Rückwand aus gesehen, kommt
die untere und linke Seite des Gatters von außen, die obere und untere von innen zur Geltung. Dasselbe
ist bei den kleinen Einfriedungen rechts der Fall. In den Größenverhältnissen ist das Prinzip maßgebend,
daß das Wichtigste am größten wiedergegeben wird, also der König und das Jagdwild, und daß
dem gegenüber alles andere, auch die Elefanten, zurücktreten müssen.
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