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| 0158 |
Iranische Felsreliefs : vol.1 |
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Etwas ganz anderes ist es, wenn Ähnlichkeiten zwischen der persischen Kunst und den lykischen
Denkmälern gefunden werden, einer Klasse von Denkmälern, die ja auch von Milet aus ihren Ausgangspunkt
genommen hat. Hier beziehen sich die Ähnlichkeiten auf Stoffliches. Auf dem Löwengrabe finden
wir neben den an kleinasiatische Denkmäler erinnernden Löwen den Löwentöter, der inhaltliche Beziehungen
zu dem löwentötenden König von Persepolis hat. Hier finden wir auf dem Harpyienmonumente
thronende Göttinnen mit Blumen und Granatäpfeln in den Händen, hier finden wir die Statuette
einer Kuh mit säugendem Kalb, wie auf dem Sargonrelief von Musasir, und anderer stofflicher Ähnlichkeiten
mehr. Hier finden wir aber auch auf den Obelisken die lykische Inschrift eines persischen Satrapen,
und auf einzelnen Fragmenten geschirrte Streitwagen, deren Treiber persisches Kostüm, und deren
Pferde persisches Geschirr und persischen Kopfschmuck tragen. Diese Ähnlichkeiten sind also rein
stoffliche und müssen sich notwendig einstellen, wo griechische Künstler persische oder sonst orientalische
Sujets darstellen. Für die Zusammenhänge der griechischen und der persischen Kunst aber besagt
das nichts. Die persische Skulptur ist, im Gegensatz zur griechischen, die auf ganz anderem Boden
erwachsen ist, durchaus die letzte, jüngste und abschließende Entwicklungsstufe der alten orientalischen
Kunst, auf deren vorgeschriebenen Richtungslinien fortschreitend sie Abschließendes und Neues geschaffen
hat. Für das abendländische Altertum hat sie so gut wie keine Bedeutung gehabt, so wenig
und vielleicht noch weniger, als es die späte assyrische und neubabylonische Kunst je gehabt haben.
Für die Kontinuität der Entwickelung, deren Erkenntnis das kunstwissenschaftliche Interesse ist, liegt
ihre Bedeutung dagegen darin, daß sie die Tradition des alten vorderasiatischen Orients, der im Abendlande
dem Griechentum völlig unterlegen war, in den Hellenismus hinüberrettete und so die mit dem
Hellenismus allmählich beginnende gewaltige Reaktion des Orients gegen den Okzident ermöglichte.
Von diesem Standpunkte aus, der eines der größten Probleme der Kulturgeschichte umfaßt, müssen
wir uns mit der altpersischen Kunst beschäftigen.
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