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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0187 |
Iranische Felsreliefs : vol.1 |
| イランの岩壁彫刻 : vol.1 |
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C 746. — Die Kline muß man sich nach Art der Throne auf den persischen Reliefs vorstellen. Eine silberfüßige κλίνη und στρώματα ποιντελῆ schenkte Artaxerxes nebst anderen Dingen dem Timagoras von Kreta [Athenaeus B 31 (48)]. In der schönen Episode des Shāhnāmeh, welche die Empörung des Anōshāzādh gegen seinen Vater Khosraw behandelt (Firdausi Macan 1646 ff., Mohl VI, 173 ss.), trägt der sterbende, Christ gewordene Prinz vor seinem Tode einem Bischof die Botschaft an seine Mutter auf: „Mache mir keine Dakhma, keinen Thron und keine lange Leichentrauer, nach der Ordnung des Messias bereite mir ein Grab." Es muß also die Sitte geherrscht haben, die Leichen auf einem Katafalk, einer Kline, auszustellen. In den κανίσκας ποιγγροῖς ὑποστρώματα dürfte man eine Art Seidenatlas oder Brokat zu verstehen haben¹). Soviel über die innere Ausstattung des Kyrosgrabes.
Bei dem Grabe waren Priester angestellt, welche den Totenkult zu versehen hatten. Das scheint ebenso bei den anderen Königsgräbern der Fall gewesen zu sein (vgl. Cap. IV). Ἑστίς τοῦ περιβόλου πρὸς τῇ ἀνακλίσει τῇ ἐπὶ τὸν τύμβον φερούσῃ war ein kleines Haus für die diensthabenden Magier erbaut. Der lange Raum an der Nordseite der umgebenden Anlage ist dieses Haus für die Priester. Περίβολος ist als Bezeichnung für die Umschließung eines geheiligten Bezirkes durchaus gebräuchlich, und der Einwand, das Wort sei für die unsere Ruine umgebende Halle „zu mager", ist wohl eine
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