国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

По объясненію, упомянутаго ниже, тибетца-заклинателя Церен'а, бур-
ханъ этотъ изображаетъ третье перерожденіе Падмасамбхавы въ Тибетѣ.
Форма эта называется Гуд-дагъ (གུད་དག).

Видъ у него устрашающій, также какъ и аттрибуты: третій глазъ
во лбу, стоящіе дыбомъ волосы, вѣнецъ изъ человѣчьихъ череповъ и
такое-же ожерелье на шеѣ. Въ правой рукѣ онъ держитъ дор-дже, въ
лѣвой скорпіона (སྐོར་པིའོན་), пр. диг-ба-руа-чанъ, или диг-ба-рā-дзе), оли-
цетворяющаго грѣхи человѣчества (?). Отлитъ изъ красной мѣди; стариной,
мѣстной работы.

Высота: 9.5 сант. Монастырь на р. Дза-чу (Камъ).

Бурханы, имѣющіе скорпіона въ видѣ отдѣльнаго аттрибута, встрѣ-
чаются сравнительно рѣдко; кромѣ описываемаго, намъ извѣстны лишь два
такихъ изображенія:

Одно изъ нихъ — писаный образъ, находящійся въ Музеѣ Антропо-
логіи и Этнографіи Имп. Академіи Наукъ (№ 710—48); другое — храня-
щійся тамъ же бронзовый бурханъ, отчасти похожій на описываемый
(№ 710—64); третій, извѣстный намъ лишь по фотографіи, находился въ
коллекціи г. Деспотъ-Зеновича ¹).

Изображенія близко подходящія по аттрибутамъ къ описываемому
бурхану имѣются и въ коллекціи князя Ухтомскаго, принадлежащей нынѣ
Музею Императора Александра III. Это изображенія Джам-срина (འཇམ་
སྲིང་), называемаго также Бег-дзе (བེག་ཙེ т. е. «скрытый панцырь»). Онѣ
отличаются отъ описываемаго бурхана тѣмъ, что рукоятка меча, который
божество держитъ въ правой рукѣ, имѣетъ форму скорпіона ²).

Съ другой стороны, въ «Сборникѣ изображеній 300 бурхановъ»,
изданномъ С. Ф. Ольденбургомъ, тотъ-же Бег-дзе (№ 254) изображенъ
прижимающимъ къ груди лѣвой рукой нѣчто похожее на змѣю; возможно,
что этотъ предметъ долженъ изображать того-же скорпіона.

Представляется, слѣдовательно, возможнымъ, что данное намъ Цере-
н'омъ опредѣленіе ошибочно, и что нашъ бурханъ представляетъ собою не
изображеніе перерожденія Падмасамбхавы, а одну изъ формъ того же
Бег-дзе.