National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

лама Дамбо Ульяновъ, донской калмыкъ, далъ помѣщаемыя ниже объяс-
ненія подробностей рисунковъ, которыя, благодаря любезности Проф. Ѳ. И.
Щербатскаго, удалось провѣрить у ламы Тарбаева, родомъ бурята.
Оба объясненія въ общихъ чертахъ сходятся.
№ 1. Для несчастнаго случая съ домохозяиномъ. Изображенъ хорошо
одѣтый человѣкъ со всѣми принадлежностями зажиточнаго тибетца: шапка,
сабля, огниво; ниже помѣщены другіе: два колчана, стрѣлы, сабля, ружье,
табакерка и щипцы для выщипыванья волосъ на лицѣ (вмѣсто бритвы,
распространенная туалетная принадлежность въ Тибетѣ).
Надпись: джева-п'о-н-(г)дуд-ду-булъ.

བྱེད་པའི་གླུད་དུ་བུལ།

т. е. жертва въ выкупъ для домохозяина.

№ 2. Для несчастнаго случая съ хозяйкой дома. Изображена богато
одѣтая женщина.
Ниже — веретено и мотокъ цвѣтныхъ нитокъ, которыя нужно, какъ
и изображеніе женщины нарисовать или вылѣпить изъ тѣста и вложить
въ до.
Надпись: зам-мо-н-(г)дуд-ду-булъ.

མཛམ་མའི་གླུད་དུ་བུལ།

т. е. жертва въ выкупъ за домохозяйку.

№ 3. Для несчастныхъ случаевъ съ дѣтьми.
Изображенъ ребенокъ; ниже его — колосья и листья, чаша и колъ для
прибиванія палатки къ землѣ. Еще ниже — гора.
Надпись: джійва-чунги-(г)дуд-ду-булъ.

བྱིས་པ་ཆུང་གི་གླུད་དུ་བུལ།

т. е. жертва въ выкупъ за малаго ребенка.

№ 4. Для несчастнаго случая съ «носящимъ дāрани»¹) т. е. съ
самимъ заклинателемъ.
Изображенъ человѣкъ (лама?) въ пестрой одеждѣ, держащій въ
правой рукѣ дамāру (священный барабанъ), а въ лѣвой — тормā (жертва