国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
|
|
カラー画像サムネイル -
ページ番号 -
書誌情報（メタデータ） -
キャプション -
カラー画像 -
白黒高解像度画像 -
見開きページ -
グラフィック -
| 0022 |
Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
| モンゴル、アムドと死の山カラホト : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
текущей в пределах того, что мы называем личностями, со
всеми их переживаниями»...
Наш современник, великий французский философ Бергсон,
старался определить, что составляет существо философского
учения и характернейшую черту всякого философа. Его вывод
сводится к тому, что всякий философ в начале отправляется
от какого-нибудь видения, от картины, в которую воплощается
самое сердце его учения. Вся работа философа есть лишь
стремление, так или иначе, истолковать и понять значение этой
картины, которая является посредствующим звеном между на-
блюдаемым миром и созданной теорией... «Картина эта — огонь
светильника. Он горит, огонь кажется существующим, длящимся.
Между тем, в каждое мгновение мы имеем в действительности
новый огонь, длящегося огня нет, следовательно нет и огня
вообще, а лишь какое-то течение каких-то элементов, которое
мы привыкли называть огнем. Когда масло в светильнике ис-
сякнет, огонь погаснет, течение моментов огня прекратится.
Так угаснет и эта мировая жизнь, когда перестанут появляться
элементы бытия. Путь к этому угасанию изменчивого мерцания
нашей жизни найден Буддою в его нравственном учении...
.... «Не можем не сказать в заключение», пишет Ф. И. Щер-
батской ¹), что основные стороны буддийского философского
учения, будучи правильно поняты и переложены на наш фи-
лософский язык, обнаруживают замечательную близость как
раз к самым последним, самым новейшим достижениям в области
нашего научного миросозерцания. «Мироздание без Бога»,
«психология без души», «вечность элементов материи и духа»,
что является лишь особым выражением закона причинности,
наследственность, жизненный процесс вместо бытия вещей, в
области практики — отрицание права частной собственности,
отрицание национальной ограниченности, всеобщее братство всех
людей, лишенных права частной собственности, наконец об-
щая всем нам необходимая неизбежная вера в то, что мы
движемся и должны двигаться к совершенствованию, — незави-
симо от Бога, души и свободы воли — вот основные черты как
буддийского, так и нашего современного, новейшего миро-
созерцания».....
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
20
21
22
23
24
.
.
|
.
.
.
.
33
.
.
.
.
|
.
.
.
.
43
.
.
.
.
|
.
.
.
.
55
.
.
.
.
|
.
.
.
.
67
.
.
.
.
|
.
.
.
.
77
.
.
.
.
|
.
.
.
.
87
.
.
.
.
|
.
.
.
.
97
.
.
.
.
|
.
.
.
.
107
.
.
.
.
|
.
.
.
.
118
.
.
.
.
|
.
.
.
.
128
.
.
.
.
|
.
.
.
.
138
.
.
.
.
|
.
.
.
.
148
.
.
.
.
|
.
.
.
.
159
.
.
.
.
|
.
.
.
.
169
.
.
.
.
|
.
.
.
.
179
.
.
.
.
|
.
.
.
.
189
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
212
.
.
.
.
|
.
.
.
.
223
.
.
.
.
|
.
.
.
.
234
.
.
.
.
|
.
.
.
.
245
.
.
.
.
|
.
.
.
.
255
.
.
.
.
|
.
.
.
.
268
.
.
.
.
|
.
.
.
.
278
.
.
.
.
|
.
.
.
.
288
.
.
.
.
|
.
.
.
.
298
.
.
.
.
|
.
.
.
.
308
.
.
.
.
|
.
.
.
.
320
.
.
.
.
|
.
.
.
.
330
.
.
.
.
|
.
.
.
.
340
.
.
.
.
|
.
.
.
.
350
.
.
.
.
|
.
.
.
.
360
.
.
.
.
|
.
.
.
.
370
.
.
.
.
|
.
.
.
.
380
.
.
.
.
|
.
.
.
.
390
.
.
.
.
|
.
.
.
.
400
.
.
.
.
|
.
.
.
.
410
.
.
.
.
|
.
.
.
.
420
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
442
.
.
.
.
|
.
.
.
.
452
.
.
.
.
|
.
.
.
.
464
.
.
.
.
|
.
.
.
.
476
.
.
.
.
|
.
.
.
.
486
.
.
.
.
|
.
.
.
.
496
.
.
.
.
|
.
.
.
.
506
.
.
.
.
|
.
.
.
.
516
.
.
.
.
|
.
.
.
.
528
.
.
.
.
|
.
.
.
.
539
.
.
.
.
|
.
.
.
.
549
.
.
.
.
|
.
.
.
.
560
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
583
.
.
.
.
|
.
.
.
.
594
.
.
.
.
|
.
.
.
.
607
.
.
.
.
|
.
.
.
.
617
.
.
.
.
|
.
.
.
.
628
.
.
.
.
|
.
.
.
.
638
.
.
.
.
|
.
.
.
.
648
.
.
.
.
|
.
.
.
.
658
.
.
.
.
|
.
.
.
.
668
.
.
.
.
|
.
.
.
.
678
.
.
.
.
|
.
.
.
.
688
.
.
.
.
|
.
.
.
.
700
.
.
.
.
|
.
.
.
.
710
.
.
.
.
|
.
.
.
.
720
.
.
.
.
|
.
.
.
.
730
.
.
.
.
|
.
.
.
.
740
.
.
.
.
|
.
.
.
.
750
.
.
.
.
|
.
.
.
.
760
.
.
.
.
|
.
.
.
.
770
.
.
.
.
|
.
.
.
784
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。
