国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
|
|
カラー画像サムネイル -
ページ番号 -
書誌情報（メタデータ） -
キャプション -
カラー画像 -
白黒高解像度画像 -
見開きページ -
グラフィック -
| 0387 |
Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
| モンゴル、アムドと死の山カラホト : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
обладал лама. Скороговоркой, заплетающимся языком он всё
время выкрикивал слова молитвы или заклинания, временами
проводя пальцем по горлу и насильственно улыбаясь. Схватив
большую чугунную чашу, монах выбежал из пещеры и стал
поспешно доить коз. Теперь можно было различить непре-
станно повторяемое слово: «тэр-занда, да-тэр-занда-да», «тэр-
занда, датэр-занда-да». («Что делать? что делать»?—как после
перевели нам).
«Подоив коз, он поставил котел на огонь. Увидав, что
мы едим как обыкновенные смертные, он стал понемногу
успокаиваться, чаще улыбался, но не сводил с нас глаз,
почти не мигал. Быстро перебирал свои чётки, изредка шевеля
губами.
«Угощенье состояло главным образом из молочных про-
дуктов: простокваши, сушеного творогу — «чюры» — и масла.
Кроме них, у монаха оказался молотый ячмень («цзамба») и
кирпичный чай — очевидно, дары паломников. Была предложена
и баранья нога в том же окаменелом состоянии, в каком мы
нашли баранину в нашем убежище. От чаю и остальных блюд
мы отказались, зато оценили честь простокваше, очень вкусной,
приготовленной чище других продуктов. Во время нашей еды
монах снова сел для молитвы. Он ссыпал с тарелочек гальку
и выливал из медных чашечек воду, тщательно их вытирая.
Кроме этих предметов, на божнице были «цаца» — глиняные
фигурки небольших бурханов и один рисованный бурхан.
Лама читал по очень длинной и узкой книге, листы которой
не были сшиты.
«Когда отшельник кончил свою молитву, мы знаками про-
сили его следовать за нами и привели к лодке. Осмотрев ее и
остальное наше имущество, он совершенно успокоился, очевидно
понял, откуда и как появились в его владениях чужеземцы,
приехавшие в совершенно необычное для посещения острова
время года. Врученный ему подарок — перочинный ножик и
жестяная коробка из-под сушеной капусты — установили между
нами уже прочные дружественные отношения. Монах пригласил
нас следовать за собой, показывая, что на острове есть еще
двое таких же, как он, обитателей.
«Мы пошли на запад, по самому берегу под скалами, за
жилище первого монаха и вскоре увидали еще более солидную
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
22
.
.
.
.
|
.
.
.
.
33
.
.
.
.
|
.
.
.
.
43
.
.
.
.
|
.
.
.
.
55
.
.
.
.
|
.
.
.
.
67
.
.
.
.
|
.
.
.
.
77
.
.
.
.
|
.
.
.
.
87
.
.
.
.
|
.
.
.
.
97
.
.
.
.
|
.
.
.
.
107
.
.
.
.
|
.
.
.
.
118
.
.
.
.
|
.
.
.
.
128
.
.
.
.
|
.
.
.
.
138
.
.
.
.
|
.
.
.
.
148
.
.
.
.
|
.
.
.
.
159
.
.
.
.
|
.
.
.
.
169
.
.
.
.
|
.
.
.
.
179
.
.
.
.
|
.
.
.
.
189
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
212
.
.
.
.
|
.
.
.
.
223
.
.
.
.
|
.
.
.
.
234
.
.
.
.
|
.
.
.
.
245
.
.
.
.
|
.
.
.
.
255
.
.
.
.
|
.
.
.
.
268
.
.
.
.
|
.
.
.
.
278
.
.
.
.
|
.
.
.
.
288
.
.
.
.
|
.
.
.
.
298
.
.
.
.
|
.
.
.
.
308
.
.
.
.
|
.
.
.
.
320
.
.
.
.
|
.
.
.
.
330
.
.
.
.
|
.
.
.
.
340
.
.
.
.
|
.
.
.
.
350
.
.
.
.
|
.
.
.
.
360
.
.
.
.
|
.
.
.
.
370
.
.
.
.
|
.
.
.
.
380
.
.
.
.
385
386
387
388
389
390
.
.
.
.
|
.
.
.
.
400
.
.
.
.
|
.
.
.
.
410
.
.
.
.
|
.
.
.
.
420
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
442
.
.
.
.
|
.
.
.
.
452
.
.
.
.
|
.
.
.
.
464
.
.
.
.
|
.
.
.
.
476
.
.
.
.
|
.
.
.
.
486
.
.
.
.
|
.
.
.
.
496
.
.
.
.
|
.
.
.
.
506
.
.
.
.
|
.
.
.
.
516
.
.
.
.
|
.
.
.
.
528
.
.
.
.
|
.
.
.
.
539
.
.
.
.
|
.
.
.
.
549
.
.
.
.
|
.
.
.
.
560
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
583
.
.
.
.
|
.
.
.
.
594
.
.
.
.
|
.
.
.
.
607
.
.
.
.
|
.
.
.
.
617
.
.
.
.
|
.
.
.
.
628
.
.
.
.
|
.
.
.
.
638
.
.
.
.
|
.
.
.
.
648
.
.
.
.
|
.
.
.
.
658
.
.
.
.
|
.
.
.
.
668
.
.
.
.
|
.
.
.
.
678
.
.
.
.
|
.
.
.
.
688
.
.
.
.
|
.
.
.
.
700
.
.
.
.
|
.
.
.
.
710
.
.
.
.
|
.
.
.
.
720
.
.
.
.
|
.
.
.
.
730
.
.
.
.
|
.
.
.
.
740
.
.
.
.
|
.
.
.
.
750
.
.
.
.
|
.
.
.
.
760
.
.
.
.
|
.
.
.
.
770
.
.
.
.
|
.
.
.
784
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。
