国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
|
|
カラー画像サムネイル -
ページ番号 -
書誌情報（メタデータ） -
キャプション -
カラー画像 -
白黒高解像度画像 -
見開きページ -
グラフィック -
| 0322 |
Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
| モンゴル、アムドと死の山カラホト : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
Гумбум ¹) или Кумбум один из самых знаменитых и много-
людных ²) монастырей Амдос'кого нагорья, основан около пяти-
сот лѣт тому назад богдо-гэгэн'ом. Положив начало буддійской
святынѣ, богдо отправился паломничать в Тибет, в Цау, откуда
больше и не вернулся. Гумбум'ская община перешла в вѣде-
ніе гэгэн'а Ачжя, считающегося в настоящее время в пятом
перерожденіи.
Причины дальнѣйшего развитія и процвѣтанія Гумбума
нужно искать в его удачном географическом положеніи, дав-
шим ему возможность стать политическим и культурным цен-
тром всей сѣверо-западной Гань-су; привлекая к своим святы-
ням многочисленных богомольцев, богатый монастырь сдѣлался
также средоточіем торговых каравановъ, пересекавших означен-
ную китайскую провинцію в направленіях — на Ургу, Кашгар,
Пекин и Сычуань.
Послѣдователи секты «желтошапочников» оказывают Цзон-
хаве необычайное почтеніе; «во всѣх уголках міра», пи-
шет Б. Я. Владимірцов ³), гдѣ только распространилось его
ученье, в Тибетѣ, в монгольской Гоби, в Забайкальѣ и Астра-
ханских степях, в горах Тянь-шаня, вездѣ Цзонхава чтится
нетолько как глава, основатель новаго вѣроисповѣданія, но,
как могучій, совершенный и милосердный бодисатва, как тре-
тій будда.
«Хвалебный гимн ему, называемый по первым словам
«мигцзема», знает наизусть каждый сколько-нибудь набожный
ламаит; Цзонхава является для них близким и видимым обра-
зом совершенства, близким заступником и утѣшителем, к кото-
рому может прибегать страждущее человѣчество. Вот почему
изображенія Цзонхавы в видѣ статуй, иконъ, наполняют храмы,
ступы, жилища тибетцев и монголов, вот почему носят его
изображенія на груди. В тяжелую минуту жизни тибетец и
монгол простолюдин обращается прежде всего к «своему» ламе,
святому Цзонхавѣ, сколько раз на день монгол в минутном
раздумьи произнесет: «Лама Цзунхув!» Ученым же монахам,
— 272 —
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
22
.
.
.
.
|
.
.
.
.
33
.
.
.
.
|
.
.
.
.
43
.
.
.
.
|
.
.
.
.
55
.
.
.
.
|
.
.
.
.
67
.
.
.
.
|
.
.
.
.
77
.
.
.
.
|
.
.
.
.
87
.
.
.
.
|
.
.
.
.
97
.
.
.
.
|
.
.
.
.
107
.
.
.
.
|
.
.
.
.
118
.
.
.
.
|
.
.
.
.
128
.
.
.
.
|
.
.
.
.
138
.
.
.
.
|
.
.
.
.
148
.
.
.
.
|
.
.
.
.
159
.
.
.
.
|
.
.
.
.
169
.
.
.
.
|
.
.
.
.
179
.
.
.
.
|
.
.
.
.
189
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
212
.
.
.
.
|
.
.
.
.
223
.
.
.
.
|
.
.
.
.
234
.
.
.
.
|
.
.
.
.
245
.
.
.
.
|
.
.
.
.
255
.
.
.
.
|
.
.
.
.
268
.
.
.
.
|
.
.
.
.
278
.
.
.
.
|
.
.
.
.
288
.
.
.
.
|
.
.
.
.
298
.
.
.
.
|
.
.
.
.
308
.
.
.
.
|
.
.
.
.
320
321
322
323
324
|
.
.
.
.
330
.
.
.
.
|
.
.
.
.
340
.
.
.
.
|
.
.
.
.
350
.
.
.
.
|
.
.
.
.
360
.
.
.
.
|
.
.
.
.
370
.
.
.
.
|
.
.
.
.
380
.
.
.
.
|
.
.
.
.
390
.
.
.
.
|
.
.
.
.
400
.
.
.
.
|
.
.
.
.
410
.
.
.
.
|
.
.
.
.
420
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
442
.
.
.
.
|
.
.
.
.
452
.
.
.
.
|
.
.
.
.
464
.
.
.
.
|
.
.
.
.
476
.
.
.
.
|
.
.
.
.
486
.
.
.
.
|
.
.
.
.
496
.
.
.
.
|
.
.
.
.
506
.
.
.
.
|
.
.
.
.
516
.
.
.
.
|
.
.
.
.
528
.
.
.
.
|
.
.
.
.
539
.
.
.
.
|
.
.
.
.
549
.
.
.
.
|
.
.
.
.
560
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
583
.
.
.
.
|
.
.
.
.
594
.
.
.
.
|
.
.
.
.
607
.
.
.
.
|
.
.
.
.
617
.
.
.
.
|
.
.
.
.
628
.
.
.
.
|
.
.
.
.
638
.
.
.
.
|
.
.
.
.
648
.
.
.
.
|
.
.
.
.
658
.
.
.
.
|
.
.
.
.
668
.
.
.
.
|
.
.
.
.
678
.
.
.
.
|
.
.
.
.
688
.
.
.
.
|
.
.
.
.
700
.
.
.
.
|
.
.
.
.
710
.
.
.
.
|
.
.
.
.
720
.
.
.
.
|
.
.
.
.
730
.
.
.
.
|
.
.
.
.
740
.
.
.
.
|
.
.
.
.
750
.
.
.
.
|
.
.
.
.
760
.
.
.
.
|
.
.
.
.
770
.
.
.
.
|
.
.
.
784
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。
