National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0324 |
Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
ного коленопреклонения, от прикосновения к полу мозолистых
рук и ног молящихся.
Но из всех святынь монастыря, лишь один златоверхій
храм сохранился в неприкосновенности, в своем первоначальном
виде, остальные постройки, в большей или меньшей степени,
пострадали при возстаніях дунган. В период 1861—74 гг.
Гумбум был сильно разрушен и разграблен хуй-хуй'ями, а при
повторном нападеніи, в 1895-м году, он уже оказал повстанцам
сильное сопротивленіе; ламы и міряне единодушно поднялись
на защиту обители, и прежде всего приступили к выделыванію
сабель, пик, ружейных стволов и прочаго вооруженія. Вдоль
главных улиц Гумбума, ведущих к китайской торговой слободе
Ло-сэр, были выстроены особые кирпичные башни, окружен-
ные валами; как в башнях, так и в валах имелись бойницы ¹),
возле которых день и ночь несли службу сторожевые посты.
Жители китайской слободы и окрестностей стянулись к
Гумбуму и укрылись за его укрепленіями, уверенные, что
энергичные ламы будут отстаивать свою святыню до последней
капли крови... Вскоре, среди осажденных начались эпидеміи
дифтеріи и осны; положеніе становилось серьезным. День про-
ходил за днем в томительном ожиданіи. Но вот однажды ки-
тайцы местечка Схен-схун взмолились к ламам-воинам, прося
их усмирить возставших хуй-хуй'ев; после недолгого обсужде-
нія вопроса в «храме цветов», несмотря на противодействіе
старшего гэгэна-перерожденца, отряд лам, с лихими кукунор-
скими тангутами во главе, выступил на защиту китайцев, и
храбрым натиском сломив противника, снова возвратился в кре-
пость. Это внезапное выступленіе монахов решило судьбу Гум-
бума: дунгане оробели и сняли осаду, удалившись в родные
места, в окрестности Хэ-чжоу ²).
Славный подвиг гумбум'ской братіи составляет гордость
буддистов Гань-суйской провинціи, любящих разсказывать о
нем разные, часто легендарные подробности. Так например, по
словам некоторых туземцев, главную роль в защите монастыря
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
22
.
.
.
.
|
.
.
.
.
33
.
.
.
.
|
.
.
.
.
43
.
.
.
.
|
.
.
.
.
55
.
.
.
.
|
.
.
.
.
67
.
.
.
.
|
.
.
.
.
77
.
.
.
.
|
.
.
.
.
87
.
.
.
.
|
.
.
.
.
97
.
.
.
.
|
.
.
.
.
107
.
.
.
.
|
.
.
.
.
118
.
.
.
.
|
.
.
.
.
128
.
.
.
.
|
.
.
.
.
138
.
.
.
.
|
.
.
.
.
148
.
.
.
.
|
.
.
.
.
159
.
.
.
.
|
.
.
.
.
169
.
.
.
.
|
.
.
.
.
179
.
.
.
.
|
.
.
.
.
189
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
212
.
.
.
.
|
.
.
.
.
223
.
.
.
.
|
.
.
.
.
234
.
.
.
.
|
.
.
.
.
245
.
.
.
.
|
.
.
.
.
255
.
.
.
.
|
.
.
.
.
268
.
.
.
.
|
.
.
.
.
278
.
.
.
.
|
.
.
.
.
288
.
.
.
.
|
.
.
.
.
298
.
.
.
.
|
.
.
.
.
308
.
.
.
.
|
.
.
.
.
320
.
322
323
324
325
326
.
.
.
330
.
.
.
.
|
.
.
.
.
340
.
.
.
.
|
.
.
.
.
350
.
.
.
.
|
.
.
.
.
360
.
.
.
.
|
.
.
.
.
370
.
.
.
.
|
.
.
.
.
380
.
.
.
.
|
.
.
.
.
390
.
.
.
.
|
.
.
.
.
400
.
.
.
.
|
.
.
.
.
410
.
.
.
.
|
.
.
.
.
420
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
442
.
.
.
.
|
.
.
.
.
452
.
.
.
.
|
.
.
.
.
464
.
.
.
.
|
.
.
.
.
476
.
.
.
.
|
.
.
.
.
486
.
.
.
.
|
.
.
.
.
496
.
.
.
.
|
.
.
.
.
506
.
.
.
.
|
.
.
.
.
516
.
.
.
.
|
.
.
.
.
528
.
.
.
.
|
.
.
.
.
539
.
.
.
.
|
.
.
.
.
549
.
.
.
.
|
.
.
.
.
560
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
583
.
.
.
.
|
.
.
.
.
594
.
.
.
.
|
.
.
.
.
607
.
.
.
.
|
.
.
.
.
617
.
.
.
.
|
.
.
.
.
628
.
.
.
.
|
.
.
.
.
638
.
.
.
.
|
.
.
.
.
648
.
.
.
.
|
.
.
.
.
658
.
.
.
.
|
.
.
.
.
668
.
.
.
.
|
.
.
.
.
678
.
.
.
.
|
.
.
.
.
688
.
.
.
.
|
.
.
.
.
700
.
.
.
.
|
.
.
.
.
710
.
.
.
.
|
.
.
.
.
720
.
.
.
.
|
.
.
.
.
730
.
.
.
.
|
.
.
.
.
740
.
.
.
.
|
.
.
.
.
750
.
.
.
.
|
.
.
.
.
760
.
.
.
.
|
.
.
.
.
770
.
.
.
.
|
.
.
.
784
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.
