国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
|
|
カラー画像サムネイル -
ページ番号 -
書誌情報（メタデータ） -
キャプション -
カラー画像 -
白黒高解像度画像 -
見開きページ -
グラフィック -
| 0530 |
Mongoliya i Amdo i mertby gorod Khara-Khoto : vol.1 |
| モンゴル、アムドと死の山カラホト : vol.1 |
引用情報
OCR読み取り結果
а затем в Лхасе, откуда была доставлена в Лавран, основате-
лем его — Жамьян-шадба.
Из остальных восемнадцати главных храмов, следует упомя-
нуть еще Гьудба-дукан, школа тантры — символики буддизма; в
этом храме выделяются изображения Арьябало, Цзонхавы и Будды.
Затем следуют Манба-дукан — школа медицины; Кьэдор-
дукан — школа системы символики «Хэваджры», и громадный
«Чортэн» или Гунтан-субурган, символизирующий сердце Будды.
Внутри он обставлен статуями и изображениями. Здесь же
помещается большое собрание тибетских и индийских книг и
рукописей, а еще больше священных реликвий.
Сэнгэн-аро¹); Джапын-басэн-дукан — очень нарядное новое
здание, окаймленное садом, где в летнее время ламы устраи-
вают религиозные беседы.
Долма-лхакан — храм тибетской архитектуры, построен
лишь недавно, и стоит рядом с большим белым субурганом,
значительной древности. Этому субургану приписывают особое
мистическое значение, и молящиеся, в особенности люди, со-
вершившие много злых деяний, с необыкновенным усердием,
по нескольку раз, обходят его кругом, творя молитвы и зем-
ные поклоны. (Рисунок белого субургана см. на стр. 461).
Наконец храмы: Бурхан, известный печатанием книг ре-
лигиозного содержания; Бони-зэт-лхакан, гордящийся своей
научной индийской и тибетской библиотекой, и Чойбзэн-тобкан,
представляющий музей старинного оружия (огнестрельного и
холодного) и чучел, представителей местной фауны.
При личных покоях настоятеля Жамьян-шадбы, устроено
нечто в роде казначейства, где хранится все монастырское
золото, серебро и драгоценные камни. Там же разложены раз-
ные реликвии — одежды и чашки Далай-ламы, с первого до
седьмого перерождения; плеть богдо-хана, золотая книга, кото-
рую ламы выносят к народу при торжественных богослуже-
ниях, и даже окаменелость, ввиде рыбы, найденная в горах
и тоже почитаемая буддистами священной, за свое непонятное
и таинственное, в представлении номадов, происхождение.
Как центр культурно-просветительной деятельности края,
Лавран имеет четыре школы — гьудская, дуйнкорская, кьэдор-
— 464 —
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
22
.
.
.
.
|
.
.
.
.
33
.
.
.
.
|
.
.
.
.
43
.
.
.
.
|
.
.
.
.
55
.
.
.
.
|
.
.
.
.
67
.
.
.
.
|
.
.
.
.
77
.
.
.
.
|
.
.
.
.
87
.
.
.
.
|
.
.
.
.
97
.
.
.
.
|
.
.
.
.
107
.
.
.
.
|
.
.
.
.
118
.
.
.
.
|
.
.
.
.
128
.
.
.
.
|
.
.
.
.
138
.
.
.
.
|
.
.
.
.
148
.
.
.
.
|
.
.
.
.
159
.
.
.
.
|
.
.
.
.
169
.
.
.
.
|
.
.
.
.
179
.
.
.
.
|
.
.
.
.
189
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
212
.
.
.
.
|
.
.
.
.
223
.
.
.
.
|
.
.
.
.
234
.
.
.
.
|
.
.
.
.
245
.
.
.
.
|
.
.
.
.
255
.
.
.
.
|
.
.
.
.
268
.
.
.
.
|
.
.
.
.
278
.
.
.
.
|
.
.
.
.
288
.
.
.
.
|
.
.
.
.
298
.
.
.
.
|
.
.
.
.
308
.
.
.
.
|
.
.
.
.
320
.
.
.
.
|
.
.
.
.
330
.
.
.
.
|
.
.
.
.
340
.
.
.
.
|
.
.
.
.
350
.
.
.
.
|
.
.
.
.
360
.
.
.
.
|
.
.
.
.
370
.
.
.
.
|
.
.
.
.
380
.
.
.
.
|
.
.
.
.
390
.
.
.
.
|
.
.
.
.
400
.
.
.
.
|
.
.
.
.
410
.
.
.
.
|
.
.
.
.
420
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
442
.
.
.
.
|
.
.
.
.
452
.
.
.
.
|
.
.
.
.
464
.
.
.
.
|
.
.
.
.
476
.
.
.
.
|
.
.
.
.
486
.
.
.
.
|
.
.
.
.
496
.
.
.
.
|
.
.
.
.
506
.
.
.
.
|
.
.
.
.
516
.
.
.
.
|
.
.
.
.
528
529
530
531
533
|
.
.
.
.
539
.
.
.
.
|
.
.
.
.
549
.
.
.
.
|
.
.
.
.
560
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
583
.
.
.
.
|
.
.
.
.
594
.
.
.
.
|
.
.
.
.
607
.
.
.
.
|
.
.
.
.
617
.
.
.
.
|
.
.
.
.
628
.
.
.
.
|
.
.
.
.
638
.
.
.
.
|
.
.
.
.
648
.
.
.
.
|
.
.
.
.
658
.
.
.
.
|
.
.
.
.
668
.
.
.
.
|
.
.
.
.
678
.
.
.
.
|
.
.
.
.
688
.
.
.
.
|
.
.
.
.
700
.
.
.
.
|
.
.
.
.
710
.
.
.
.
|
.
.
.
.
720
.
.
.
.
|
.
.
.
.
730
.
.
.
.
|
.
.
.
.
740
.
.
.
.
|
.
.
.
.
750
.
.
.
.
|
.
.
.
.
760
.
.
.
.
|
.
.
.
.
770
.
.
.
.
|
.
.
.
784
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。
