National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

> > > >
Color New!IIIF Color HighRes Gray HighRes PDF   Japanese English
0327 Iz Zaisana Cherez Khami v Tibet i na Verkhov'ya Zheltoi reki : vol.1
Iz Zaisana Cherez Khami v Tibet i na Verkhov'ya Zheltoi reki : vol.1 / Page 327 (Grayscale High Resolution Image)

New!Citation Information

doi: 10.20676/00000222
Citation Format: Chicago | APA | Harvard | IEEE

OCR Text

избѣганія ихъ, безпрестанно подниматься и спускаться по боковымъ
горнымъ скатамъ. Верблюды и лошади спотыкались, падали и чере-
пашьимъ шагомъ ползли четырнадцать верстъ по этой мучительной для
нихъ мѣстности. Затѣмъ долина вновь замкнулась горами. Монголъ же
сталъ увѣрять, что онъ «немного» ошибся и что необходимо вернуться
ко вчерашнему стойбищу, а оттуда поискать выхода изъ горъ въ дру-
гомъ мѣстѣ. Мѣра моего терпѣнія кончилась: я приказалъ казакамъ
вновь наказать вожака за его обманы. Затѣмъ мы разбили свой бивуакъ,
а проводникъ посланъ былъ на поиски дороги. Но каковымъ оказался
этотъ человѣкъ, можно судить изъ того, что даже и теперь, послѣ на-
казанія и неоднократно повторенной угрозы быть разстрѣленнымъ, онъ
только отъѣхалъ версты три въ сторону, слѣзъ съ лошади и предался
отдохновенію.

Тогда я рѣшилъ окончательно прогнать никуда негоднаго вожа-
ка, который, своими обманами, уже не мало надѣлалъ намъ хло-
потъ. Монголу дано было немного продовольствія и приказано уби-
раться, куда знаетъ. Сами же мы рѣшили идти впередъ, развѣздами
отыскивая путь. Правда, подобное рѣшеніе представляло въ перспек-
тивѣ много риска и трудовъ, но иного исхода, при данныхъ обстоя-
тельствахъ, не было. Все равно — незнающій пути вожакъ насъ только
бы обманывалъ и еще, Богъ знаетъ, куда бы завелъ; затѣмъ, при встрѣчѣ
съ тибетцами, несомнѣнно бы оклеветалъ. Теперь же, уповая лишь на
самихъ себя, мы поневолѣ должны были осторожно оріентироваться
въ пути и если могли ошибаться, то, по крайней мѣрѣ, неумышленно.

Нельзя утвердительно сказать: нарочно ли, или по дѣйствительному
незнанію пути, завелъ насъ проводникъ въ трудную мѣстность горъ
Куку-шили. Всего вѣрнѣе, что плохой вожакъ — когда навѣрное имѣлись
въ Цайдамѣ десятки людей, отлично знающихъ путь въ Лхассу — по-
сланъ былъ съ нами для того, чтобы вести насъ кое-какъ, изморить
нашихъ верблюдовъ и чрезъ то принудить возвратиться въ Цайдамъ.
Дать знающаго вожака, по которому дѣйствовалъ бы въ томъ же на-
правленіи умышленно, Дзунъ-засакъ опасался, разъ потому, что не
могъ разсчитывать на безкорыстіе своихъ подданныхъ, а во вторыхъ,
зналъ изъ моихъ словъ, что въ случаѣ, если проводникъ заведетъ насъ
въ Тибетѣ куда-либо съ дурнымъ умысломъ, то будетъ разстрѣлянъ.
Плохой же вожакъ поневолѣ не могъ покривить душею относительно
подкупа съ нашей стороны и былъ гарантированъ, по крайней мѣрѣ,
отъ разстрѣлянія, такъ какъ въ сущности являлся только «козлищемъ
отпущенія». Самъ же Дзунъ-засакъ оставался правымъ передъ китай-