National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

> > > >
Color New!IIIF Color HighRes Gray HighRes PDF   Japanese English
0411 Iz Zaisana Cherez Khami v Tibet i na Verkhov'ya Zheltoi reki : vol.1
Iz Zaisana Cherez Khami v Tibet i na Verkhov'ya Zheltoi reki : vol.1 / Page 411 (Grayscale High Resolution Image)

New!Citation Information

doi: 10.20676/00000222
Citation Format: Chicago | APA | Harvard | IEEE

OCR Text

главный пунктъ торговли сѣвернаго Китая съ Тибетомъ — сукно, кури-
тельныя свѣчи и другіе предметы для богослуженія, священныя буддай-
скія книги, лекарства, пряности, сахаръ и пр. Товары эти идутъ изъ
Синина частію въ самый Китай, но всего болѣе на сѣверъ въ Монго-
лію. Обратно же изъ Синина въ Лхассу направляются различные ки-
тайскіе и преимущественно пекинскіе товары, какъ-то: шелковыя мате-
ріи, далембы, фарфоровая посуда, сѣдла, чугунныя чаши, сапоги,
огниво, ножи, трубки и разные другіе подѣлки; возятъ даже такія ме-
лочи, какъ напр. китайскій уксусъ. Впрочемъ, самый провозъ стоитъ не-
дорого, такъ какъ вьючные аки довольствуются подножнымъ кормомъ;
время же, потребное для прохода — отъ двухъ до трехъ мѣсяцевъ въ
одинъ конецъ — мало цѣнится, какъ и у всѣхъ азіатцевъ вообще. Только
разбойники ѣгран и голыки нерѣдко нападаютъ на такіе караваны; но
болѣе ловкіе хозяева умѣютъ откупиться и поладить съ этими разбой-
никами, преслѣдующими, главнымъ образомъ, караваны монгольскихъ бо-
гомольцевъ. Торговые караваны между Лхассою и Сининомъ ходятъ
ежегодно нѣсколько разъ осенью, зимою или самою раннею весною.
Купцы (по тибетски сумбуны) ѣздятъ почти одни и тѣ же; для развле-
ченія они берутъ иногда съ собою и своихъ женъ. Путемъ слѣдованія
избирается или обыкновенная дорога сѣверныхъ богомольцевъ черезъ
Цайдамъ и Куку-норъ, или болѣе прямая, отворачивающая отъ выше-
названной на р. Танъ-чю у южной подошвы Танъ-ла.
Вмѣстѣ съ торговымъ караваномъ прибыли и трое нашихъ знаком-
цевъ монголовъ, тѣхъ самыхъ, которые впервые встрѣчали насъ съ ти-
бетскими чиновниками и теперь слѣдовали на родину. Монголамъ этимъ
мы несказанно обрадовались и тотчасъ же завербовали одного изъ нихъ,
именно цайдамца, къ себѣ въ переводчики, на случай движенія въ
Лхассу, или въ проводники, если придется возвращаться обратно. Два
другіе монгола — ламы, уроженцы хошуна Карчинъ, также не пожелали
слѣдовать далѣе съ купеческимъ караваномъ, опасаясь нападенія раз-
бойниковъ и присоединились къ намъ. Такимъ образомъ мы сразу прі-
обрѣли двухъ переводчиковъ ¹), которые очень много помогли намъ въ
дальнѣйшихъ сношеніяхъ съ мѣстными жителями. Монголы сообщили,
что, по слухамъ, въ Лхассѣ идетъ сильный переполохъ вслѣдствіе на-
шего прибытія; народъ возбужденъ, а власти не знаютъ, что дѣлать.
Далѣе, тѣже монголы увѣряли, что въ столицѣ Далай-ламы навѣрное
прибѣгнутъ теперь къ различнымъ гаданіямъ и шаманству, для чего