National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

> > > >
Color New!IIIF Color HighRes Gray HighRes PDF   Japanese English
0418 Iz Zaisana Cherez Khami v Tibet i na Verkhov'ya Zheltoi reki : vol.1
Iz Zaisana Cherez Khami v Tibet i na Verkhov'ya Zheltoi reki : vol.1 / Page 418 (Grayscale High Resolution Image)

New!Citation Information

doi: 10.20676/00000222
Citation Format: Chicago | APA | Harvard | IEEE

OCR Text

мѣнно видѣться и переговорить съ главнымъ посланцемъ; затѣмъ про-
шу, чтобы о нашемъ прибытіи тотчасъ было дано знать китайскому
резиденту и отъ него привезено дозволеніе, или недозволеніе идти
намъ въ Лхассу, а равно присланы письма и бумаги, которыя непре-
мѣнно должны быть получены изъ Пекина тѣмъ же амбанемъ на наше
имя. Наконецъ, я заявилъ, что если черезъ два-три дня тибетскій по-
сланникъ къ намъ не пріѣдетъ, то я самъ пойду къ нему въ Напчу
для переговоровъ. Чиновники обѣщали исполнить мои желанія, но при
этомъ умоляли, чтобы мы не двигались впередъ, такъ какъ, въ по-
добномъ случаѣ, имъ не избѣжать сильной кары по возвращеніи въ
Лхассу.
Дѣйствительно, подобное наше движеніе, вѣроятно, было для ти-
бетцевъ крайне нежелательно, такъ какъ черезъ день послѣ отъѣзда
первыхъ вѣстовщиковъ, къ намъ явился самъ посланникъ со свитою.
Немного ранѣе его пріѣзда, невдалекѣ отъ нашего стойбища, были при-
готовлены двѣ палатки, въ которыхъ прибывшіе переодѣлись и затѣмъ
пришли къ намъ. Главный посланецъ, какъ еще ранѣе рекомендовали
его намъ прибывшіе чиновники, былъ одинъ изъ важныхъ сановниковъ
Тибета, быть можетъ, одинъ изъ четырехъ калуновъ, т. е. помощниковъ
Номунъ-хана; узнать про это обстоятельство мы не могли. Имя этого
сановника было Чжилмедъ-Чойчжоръ. Вмѣстѣ съ нимъ прибыли на-
мѣстники трехъ важныхъ кумиренъ и представители 13 аймаковъ соб-
ственно далай-ламскихъ владѣній.
Главный посланникъ былъ одѣтъ въ богатую соболью курму, мѣ-
хомъ наружу; спутники же его имѣли платье попроще.
Послѣ обычнаго спроса о здоровьи и благополучіи пути, посланникъ
обратился къ намъ съ вопросомъ: русскіе ли мы или англичане? По-
лучивъ утвердительный отвѣтъ на первое, тибетецъ повелъ длинную
рѣчь о томъ, что русскіе никогда еще не были въ Лхассѣ, что скверными путемъ сюда ходятъ только три народа — монголы, тангуты и
китайцы, что мы иной вѣры, что, наконецъ, весь тибетскій народъ, ти-
бетскій правитель Номунъ-ханъ и самъ Далай-лама не желаютъ пустить
насъ къ себѣ. На это я отвѣчалъ, что хотя мы и разной вѣры, но
Богъ одинъ для всѣхъ людей; что по закону божескому странниковъ,
кто бы они ни были, слѣдуетъ радушно принимать, а не прогонять;
что мы идемъ безъ всякихъ дурныхъ намѣреній, собственно посмотрѣть
Тибетъ и научить его научно; что, наконецъ, насъ всего 13 человѣкъ,
слѣдовательно мы никоимъ образомъ не можемъ быть опасны. На все
это получился почти тотъ же самый отвѣтъ: о разной вѣрѣ, о трехъ