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le Manasarovar, est célèbre dans les traditions indiennes, l'autre est celui dont sort
le Satledge . . .»

DAVID ROSS places the sources of the three rivers as follows: »The river Sutlej
has its source in the holy lake of Manas Sarovara in Chinese territory, at the base
of the Kailas mountains, 22,000 feet high. The source of the Indus is at the foot
of the sacred Kailas mountain, an unexplored region in Great Tibet, 22,000 feet
above the level of the sea, considered by the Hindus to be the seat of Siva's
paradise and the mansion of the gods. On the southern slope of the same moun-
tain the Sutlej has its source. . . The Indus and the Brahmaputra rivers rise close
beside each other, but they flow in exactly opposite directions.« ¹

Colonel H. C. B. TANNER in his article on the physical geography of the
Himalayas takes a more skeptical view: ² »I here remark that the moot question as
to whether the Satlaj actually issues from the Mansorawar lake or not, does not
appear to have been definitely settled, though controversies have been raised on the
point, and notwithstanding that more than one Englishman has actually been along
the supposed bed as far as the lake.« It is characteristic for the whole situation of
the problem, that such an opinion could be expressed by an expert on Himalayan
geography so late as only 25 years ago. And here again it is the periodical func-
tion of the channel which is responsible for the doubt.

A quotation from the always clear and concise geography of ELISÉE RECLUS
should not be omitted in this connection. He has the following passages of the
sources of the Satlej and Indus: ³

»La moitié la moins déclive de la fosse méridionale du Tibet est celle dans laquelle
s'épanchent les eaux du Satledj. Un lac, le tso Kongkio, en occupe la première terrasse, dans
le voisinage du seuil: c'est une nappe d'eau sans écoulement, devenue saline comme presque
tous les lacs fermés. Quelques autres étangs d'eau salée sont parsemés dans les alentours,
mais les deux grands bassins de la vallée, le Mansaraour et le Rakus-tal, sont des lacs d'eau
douce, unis par un ruisseau permanent, apportant au Satledj un flot divin, car le Mansaraour,
le Manasa Sarovara des légendes hindoues, est le 'lac formé du souffle de Brahma . . .' En
sortant du Rakus-tal, qui est le Lanagou Lanka des Tibétains, le Satledj, Satradu ou Satadrou,
se dessèche parfois à la fin de l'été: le fleuve n'a de cours permanent que plus bas dans la
vallée, où il commence à se frayer un chemin à travers les débris . . . Plusieurs des rivières
qui naissent au nord du Gang-dis-ri étaient désignées jadis par les indigènes comme étant la
source maîtresse du Scind ou Indus, et on leur appliquait également le nom mythique de
Senge khabab, 'Fleuve sorti de la Gueule du Lion'. On les appelait aussi Singi ou le
'Courant du Lion', nom qui se retrouve dans l'ancienne dénomination sanscrite de Sinha, lé-
gèrement modifiée de nos jours. Les explorations faites par les géomètres anglo-hindous ont
établi que le véritable Indus est, parmi ces rivières, celle qui naît le plus à l'est, non loin du
versant septentrional du Mariam la.»