国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0133 |
Southern Tibet : vol.7 |
| 南チベット : vol.7 |
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OCR読み取り結果
of a more complicated arrangement: Selon touts les Géographes Chinois, ce pays
(Khotan) confine du côté midi avec des peuples du Tibet appellés No-kiang . . . .
that is to say: there *is* a Tibetan country south of Khotan. And further: On
nomme deux montagnes principales dans le pays de Khoten. La première O-neou-
ta-chan ou Kuen-lun-chan, d'où les anciens Chinois croyoient que le Hoam-ho tiroit
sa source. La seconde appellée Tçung-ling située au Sud-ouest du pays.
The situation of Ts'ung-ling is made still more precise in the following words:¹
Du côté de l'occident, ce pays (Kashgar) est borné par la montagne Tçung-ling, qui
regne depuis Khoten jusqu'à Kaschgar. La capitale ou Kaschgar est a la distance
de 100 li de cette montagne, qui porte aussi le nom de Sioue-chan & de Pe-chan.
But he complicates the question by saying that Aksu is south of Sioue-chan or
Pe-chan. And the situation becomes still more complicated when he says:² Ptolémée
donne pour limites à la Scythie au-delà de l'Imaüs, du côté de l'Occident, cette
chaîne de montagne qu'il appelle Imaüs et qui répond à celle que les Chinois nomment
Tçung-ling vers Khoten et Kaschgar; Tien-chan, Sioue-chan & les Tartares Mustag vers
Aksou. Au Nord sont des pays inconnus, a l'Orient la Serique & au Midi l'Inde
au-delà du Ganges, ce qui est très-juste; ce fleuve prenant sa source dans les
montagnes qui sont au Midi de Khoten, où commence la montagne de Tçung-ling
qui sépare les deux Scythies.
And at another place³ he directly says that Emodi Montes are the same as
those which the Chinese call Tçung-ling and which are near Khoten.
But in his introduction he maintains: Les Emodi Montes qui terminent du côté
de l'Occident la partie méridionale de la Scythie sont des branches du Tçung-ling,
appellées en cet endroit par les Indiens Imeïa.
This is a contradiction, for in one case he identifies the Emodi Montes with
the Ts'ung-ling near Khotan, and in the other he says the Emodi Montes are
ramifications from the Ts'ung-ling and identical with the Imeïa, or Himalaya, of the
Indians. This uncertainty at some places is easy to explain. The signification
Ts'ung-ling has, as we shall see in Vol. VIII, a very wide sense, and the name of
Emodi Montes belongs only to the Himalaya. Deguignes was quite right in consulting
the whole material existing: the ancient knowledge, the geography of the Chinese
and the recent information. His attempts to bring all these notions into harmony
with one another proved to be a very difficult task at some points, but he understood
that he could not write his *Histoire générale des Huns, des Turcs, des Mogols, et
des autres Tartares occidentaux,* without a solid geographical foundation. And
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