国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0072 |
Southern Tibet : vol.7 |
| 南チベット : vol.7 |
引用情報
OCR読み取り結果
a reproduction of a simplified copy of the map of Ortelius, engraved by Petrus
Kaerius,¹ showing that the existence of mountains in the region of the uppermost
Indus was known.
However, the following is the passage in question as it appears in Gouvea's
introduction p. 11 et seq.:
Que si voulons parler de l'Estat, le Roy de Thibete, vulgairement est nommé Tammi-
guia & en tout le Royaume n'est tolleré infidèle quelconque, fors quelques marchands,
encor en passant seulement. La principale forteresse ou réside le Roy (qui est un grand
& puissant Prince Seigneur absolut) pour son nom a Babgo. Le Royaume est riche en
or, pierreries, dont les femmes s'aornent, s'attiffent & vestent pompeusement. Les habitants
sont de couleurs blancs, en guise de Iaos, bien au reste conditionez. Il y a beaucoup
d'Eglises bien parées & aornées de tableaux & images de nostre sauveur Jesus Christ, de
nostre Dame, des glorieux Apostres. Ils ont aussi grand nombre de gens d'Eglise, lesquels
ny plus ny moins que les nostres gardent continence: & en vestements & guises d'habits,
leur sont fort semblables, hormis que ceux la portent la teste toute rase; l'Euesque est par
eux nommé Lamhao. Celui qui l'est au present, est en grand estime de saincteté envers
ces peuples: de fait ils referoyent beaucoup de miracles faicts par iceluy, & entre autres
choses notables, on raconte celle-cy: que ce sainct Prelat fait sa demeure le plus ordinaire
en un desert separé de la ville par un grand fleuve, vivant en grande austerité & penitence:
& quand il vient à la ville, es jours plus solemnels, & Festes principalles, pour y célébrer
le Divin service, il n'a que faire de navire ou de barque, ains seulement il tend son manteau
sur le fleuve, ou une peau de Cheure, & se siet desus, & passe ainsi, & arrive à la ville
sans en estre mouillé & baigné. Cecy n'est pas un conte fait a plaisir, car ainsi parfaite-
ment le conta le susmentionne Diego d'Almeida Portugais, devant l'archevesque l'an 1603.
& mesme ledict Seigneur archevesque (qui délors pensait des moyens de leur salut, est
comment on pourrait envoyer ouvriers a une si belle maison) pour mieux s'en acertener,
les fit jurer sur les saints Evangiles, que tout ce narre etait vrai, & n'avait rien de con-
trouvé. Pour le demourant comme ce Diego était homme laicque et non entendu ou
prattiqué és choses ecclesiastiques, il ne sçeut donner pour lors autres instructions de leurs
cérémonies, ou de leurs erreurs: s'il y en a, on espère que ce bon Religieux frère Benoit
de Goës, lequel n'aguerres avons dit avoir été envoie en cette region, en rapportera pleine
& entière information, attendu qu'on tient pour indubitable que cette chrétienté là, est celle
dont parloyent les Mores en la Court du grand Mogur & non pas celle du Catayo, qui est
beaucoup plus longtaine. Et diray encore cecy, que pardela ce royaume de Tibete, dont
nous parlons au present il y en a encore un autre, appelle le petit Tibete, laquelle est
sous la puissance & domination des Mores de la Ceita de Xaa Roy de Perses, & pourra
être par adventure ceste Thibete, dont parle Paulus Venetus en son livre, sans faire mention,
que la y soit aucune chretienté.
It is not difficult to prove beyond a doubt that it was to Ladak and not to
Tibet that Diego d'Almeida carried out the journey, related in such an abbreviated
form by Gouvea. The French translation, which is taken from the Spanish translation,
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