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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0079 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
peu en comparaison du Tibet moderne¹. L'influence sociale du clergé
était très variable selon les cités. Nous pouvons le mesurer assez
exactement au degré d'amabilité des épithètes appliquées par Hiouen
Ts'ang à la population de chaque ville. Les gens de Kâchgar et de
Yârkend étaient de mauvaises têtes, des esprits forts ; c'est pourquoi
le bon pèlerin nous dit qu'ils sont « emportés et violents, enclins à la
friponnerie et à la fraude, qu'ils ne se soucient point de la morale et
tiennent l'étude (de la théologie) peu en honneur ». Le peuple de
Koutcha était plus honnête ; mais celui de Khotan était un vrai modèle,
poli, vertueux, décent, doux et respectueux, aimant les livres ; aussi
le roi était-il fort dévot, ne manquant pas une procession, plein de
déférence pour le clergé, qui avait une part considérable, sinon pré-
pondérante, dans le gouvernement : dans l'ambassade de 960 ce ne fut
pas seulement le roi qui envoya des présents à l'Empereur de Chine,
mais aussi un personnage, sans doute religieux, portant le titre de
Précepteur du roi, le même qui fut donné par Khoubilay au grand lama
du Tibet. La population était récompensée de sa piété, elle vivait dans
l'abondance et la joie, heureuse de son sort. Bref, c'était le paradis ter-
restre. Les Annales officielles sont moins flatteuses ; tout en reconnais-
sant la politesse des habitants de Khotan, elles les accusent d'être arti-
ficieux, peu décents, portés au vol et à l'adultère². Cela ne doit pas
étonner après ce que nous avons dit tout à l'heure du bouddhisme, qui
agit médiocrement sur la moralité de la masse populaire : le Tibet est
là pour le prouver. Il faut s'en tenir au témoignage des Annales offi-
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