国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0267 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
par les habitants de Ho-lao-lo-kia, fut vengé d'une pareille manière et
se retira pareillement à Kéria. Le mazâr de Khodja Moubebb Khodjam
près d'Oudjet est situé sur l'emplacement d'un ancien monastère boud-
dhique. On y trouve quelques restes de constructions en pierres sèches
adossées à la colline de la même manière qu'un couvent tibétain et dans
une grotte, annexe de ces constructions, nous avons découvert une
recension en kharoshti du Dhammapada. Mais il ne faudrait point con-
clure de là que les mazârs soient en général des couvents bouddhiques
islamisés, et que les cultes et les légendes locales ne soient que les cultes
et des légendes bouddhiques revêtus d'un masque musulman. Je tiens
pour certain que nous devons en faire remonter l'origine beaucoup plus
haut et que le bouddhisme lui-même n'avait que capté et détourné à
son profit les objets de la religion populaire antérieure. Le culte des
mazârs est essentiellement païen. Ils sont toujours ornés de tough,
queues de cheval suspendues à des perches, signes qui en manifestent
le caractère sacré. Or ce n'est pas là un usage musulman, ni boud-
dhique; mais nous en retrouvons la source dans le chamanisme. Chez
les Turcs de l'Altay¹ le sacrifice le plus solennel est celui du cheval. L'a-
nimal tué, on en détache la peau avec la tête et les pieds et l'on fixe
cette dépouille à une perche, de manière que la tête regarde l'orient.
Chez les vieux Turcs, au rapport des chroniqueurs chinois, les têtes des
victimes immolées en l'honneur des morts étaient attachées à des per-
ches. Chez les Kazak, dans les cérémonies des funérailles, au lieu de
tuer le cheval en l'honneur du mort, on se contente de lui couper la
queue, et le cheval ne doit plus servir, car il est censé avoir été sacrifié.
Puis, la coutume franchissant une troisième étape, on s'est borné à
suspendre des queues de cheval quelconques sur la tombe de ceux que
l'on voulait honorer. Le tough n'est ainsi que le reste du sacrifice pri-
mitif, il représente la victime que l'on immolait réellement dans les
temps anciens, aussi plus un saint a de tough sur sa sépulture, plus il
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