National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0281 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| Scientific Mission to High Asia 1890-1895 : vol.2 |
Citation Information
OCR Text
la maladie se pratique en résumé de la manière suivante. Trois ou
quatre gaillards jeunes et solidement charpentés frappent à tour de
bras sur de grands tambours de basque ornés d'anneaux en hurlant à
tue-tête une chanson ad hoc; cependant le sorcier tourne en dansant
de plus en plus vite autour du malade assis par terre et adossé à une
corde raide fixée au plafond et au plancher de la maison, lui caresse la
figure avec un coq, le frappe d'une verge. Quelquefois il tue le coq et
fouette avec les poumons sanglants le dos du patient; d'autres fois il
frappe l'épaule du malade avec un sabre en criant: Fuis, fuis! ) قاچ-قاچ ).
Le coq payé par le malade constitue les honoraires du molla-
sorcier. La formule que celui-ci récite en ses exorcismes commence
toujours par une invocation à Allah, mais continue par un appel aux
âmes des morts, à Tchingiz Khân et aux héros d'autrefois. Il n'est en
réalité qu'un chaman dégénéré qui tient son pouvoir des ancêtres
sacrés. La corde où est adossé le malade représente l'arbre, qui,
lorsque le sacrifice de purification est accompli chez les païens sibé-
riens, doit s'élever au milieu de la tente où la cérémonie a lieu. Cet
arbre est entaillé de plusieurs degrés qui figurent les étapes du ciel,
auxquels le prêtre est censé monter successivement avec l'aide du
cheval et de l'oiseau noir. Le tambourin est l'instrument sacré du
chaman, seulement celui qui est en usage dans le Turkestan ne porte
point les dessins symboliques, étoiles, soleil, lune, animaux sacrés, qui
ornent celui du prêtre sibérien. Des sapèques de cuivre contre lesquelles
se heurtent autant d'anneaux de métal tiennent lieu de grelots; la
bordure est composée de seize sections alternativement de corne sombre
comme la terre et d'ivoire brillant comme le ciel. Les sections de corne
sont parsemées de points blancs figurant des losanges ou des triangles,
sur celles d'ivoire des points noirs forment quatre cercles de six points
chacun avec un point plus gros en leur centre, et au-dessus comme
au-dessous du vide qui sépare les deux cercles du milieu trois points
sont disposés en triangle (Fig. 11, p. 139). Pendant la cérémonie le
feu doit être allumé au foyer de la maison; de temps à autre le tam-
bourin est exposé à la fumée qui l'emplit de la force des divinités
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