国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0386 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| 1890-1895年の高地アジアにおける科学調査 : vol.2 |
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OCR読み取り結果
profanes. Si cependant un paria réussit par exception à exercer un
métier honnête et à y gagner de l'argent, il n'en sera pas moins en
butte au mépris des gens de bien, qui le traiteront en intrus, et en même
temps il aura perdu l'estime des parias, qui le repousseront comme un
faux frère. Tout le monde refusera d'accepter son fils pour gendre;
qu'enfin un homme honorable, mais pauvre, se trouve, qui se résigne
à déroger pour un peu d'argent et donne sa fille au fils du paria, la
souillure originelle restera attachée à celui-ci ainsi qu'aux enfants issus
de ce mariage mixte et ne s'effacera qu'à la deuxième génération. Il est
encore plus difficile, pour ne point dire impossible, aux roturiers de
passer dans la classe noble. Ils peuvent y arriver quand par hasard un
noble nécessiteux consent à donner sa fille à un roturier riche; à la
longue, les descendants de celui-ci pourront être tenus pour nobles
s'ils réussissent toujours à épouser des filles nobles pendant plusieurs
générations, or cela n'est pas aisé, car c'est une déchéance pour un
gentilhomme que de laisser passer sa fille dans une classe inférieure.
Quant au prétendant à la noblesse, sa situation est embarrassante et
douteuse. On m'a cité l'exemple d'un homme du La-dag, qui, ayant
acquis une fortune considérable, réussit à s'allier par mariage à une
famille aristocratique; tant qu'il vécut il s'imposa tant bien que mal par
la vertu de l'argent; mais après sa mort nul ne voulut conduire ses
funérailles, ni les nobles qui ne l'avaient jamais considéré comme un
des leurs, ni les roturiers qu'il avait reniés et qui le reniaient à leur
tour. Le préjugé de classe est plus fort que la religion même. Le roi
bouddhiste de La-dag et les roitelets musulmans de Baltistàn consentent
très bien à s'allier entre eux, mais ils n'acceptent aucune alliance matri-
moniale entre leur famille et celle d'un coreligionnaire de rang infé-
rieur. Comme, d'autre part, il existe peu de moyens de s'enrichir
puisque la grande industrie est inconnue et que le commerce est dans
l'enfance, presque entièrement dans les mains du gouvernement et de
l'aristocratie laïque ou religieuse, il s'ensuit que, de même qu'il y a de
grands obstacles opposés par les mœurs aux changements de classe, il
s'élève peu de prétendants au changement. La stabilité des conditions
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