National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0423 |
Mission Scientifique dans la Haute Asie 1890-1895 : vol.2 |
| Scientific Mission to High Asia 1890-1895 : vol.2 |
Captions
| [Photo] FIG.24 |
Hand pray mill ma-ni tch'os-k'or.Moulin à prières à main ma-ni tch'os-k'or.
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Citation Information
OCR Text
absorbent avec componction le divin nectar *(doud-tsi)*, composé des
dix impuretés, telles que la chair humaine, les excréments et l'urine,
pratiquent l'exorcisme, la nécromancie et la magie, même pour
obtenir des dons spirituels, jouent des mystères
pieux, dansent des sarabandes étranges et
effrénées pour chasser ou mettre en pièces le
démon, et le Tibet est ainsi lancé éperdument
sans repos ni trève dans la ronde de l'insanité
religieuse.
Je ne m'étendrai pas davantage sur la
dogmatique ni sur le rituel du bouddhisme
tibétain. M. Waddell a dernièrement traité ce
sujet¹ avec beaucoup plus d'exactitude et de
détails que je le pourrais faire d'après mes
seuls souvenirs. Je me contenterai de fournir
quelques indications sur un point qui a parti-
culièrement attiré mon attention au cours de
notre voyage, à savoir sur ce qui subsiste
encore aujourd'hui du vieux culte local. Ce
que j'ai dit précédemment suffit à montrer que
l'esprit qui animait ce culte d'autrefois est resté
vivace dans l'âme tibétaine, s'est greffé sur la
tige bouddhique et lui a fait porter des fruits
qu'elle n'était point destinée à produire. Bien
plus, un certain nombre de formes, de rites, de
divinités de l'ancienne religion sont demeurés
sinon intacts, du moins reconnaissables. Tel est
le culte des ancêtres, quoique le bouddhisme fût
de toutes les religions la moins disposée à lui
laisser une place ; car il n'admet pas que les
vivants puissent rien faire pour les âmes mortes ni celles-ci pour les
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